社会中的个人，时时思考着内心和社会大众的拉扯。
《心灵自我与社会》，作者是来自美国的学者乔治·H·米德，是美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一。本书展现了米德社会心理学体系的基本轮廓，是他讲授社会心理学30年的记录。米德的理论和思想奠定了社会心理学及相关哲学流派的研究主题
乔治·赫伯特·米德（George Herbert Mead 1863—1931）是20世纪的一位重要思想家。从1894年开始，米德在芝加哥大学哲学和心理学系执教了40年。其间曾任哲学系主任。他在芝加哥大学最后10年对社会学系的影响使该系享有"米德的前哨"之称。米德是与皮与士、詹姆士、杜威齐名的实用主义者，也是当代社会心理学的创始人之一。
《心灵自我与社会》——社会中的自我行为符号
此书中有提出许多理论和观点，值得深思。
一、
两类事物：一类是存在并且对所有人有同样价值；一类随某些个体而变的事物。
当某人被麻醉时，世界对他来说是不可及的。同样，睡眠使人们对世界是不可及的。
二、
米德：意识是从这种行为中突现的；意识绝非社会动作的前提，社会动作倒是意识的前提。
观念是包含在我们正在运用的姿态或态度中的。
三、
心理学依次成为联想心理学，运动心理学，机能心理学，最后是行为主义心理学。
社会心理学：从整体出发，分析群体成员的单个个体的行为，用社会群体有组织的行动解释个体行动。
四、
重要的是，记忆中的视界。
历史学无非是传记，一整套一整套的传记；
从他的成就或破坏作用来看待他。
心理学要提出一种技术，使它能论述个体在其生活的任何瞬间都可能会有的经验，以及只有某个个体特有的经验。
五、
心灵
姿态：社会动作的开端，这些动作是使其他人做出反应的刺激。
心灵通过交流产生，交流借助于姿态会话。
《心灵自我与社会》——社会中的自我行为符号
有时候语言就是这样一个过程，它在行为体系中指明某些刺激并改变对它们的反应。
心灵本质上是一种社会现象。
当人回忆曾经有过的情绪时，比起人处于恍恍惚惚的经验之中时，更容易用语言表达情绪被激起的过程。
个体只有在与他的社会群体的其他成员的关系中才拥有一个自我：牙疼不是自我意识。
与宽恕同行的是忘却，是摆脱对它的记忆。
自我的本质是认知的。
听起来晦涩，但真实。
因为心灵不是别的东西，无非是为了对付所产生的问题，外部过程输入了个体的行动。
群体依靠反对一个共同的敌人作为一个整体。依靠一种共识，即认为别人不如我们。
如果加入一个群体，该群体像他一样思考，那么
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