原创： 雷震的读书感悟 开卷应有益
在这世界上有很多种人，也有很多的神。当迷茫的人寻找所谓的意义时，究竟该跟随谁的思想？人生应该是什么样的，对于不同的人，在不同的时候和不同的地方，应该是不同的。所谓天时地利人和一直在变化，人生的道路也随之变化。有什么是不变的吗？
欲待无为，从天之为——读庄子《刻意》
庄子列举了六种人生的样本而寻找其中最高尚的。山谷之士、平世之士、朝廷之士、江湖之士、道引之士和天地之道。当然从名字也可知天地之道是最高尚的，是被庄子推崇的。
那在庄子看来，什么样的人才合乎天地之道、圣人之德呢？“若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿”。这就是为五士之为而实无为。不刻意而得山谷士之高，无仁义而得平世士之修，无功名而得朝廷士之治，无江海而得江湖士之闲，不导引而得道引士之寿。如此则“无不忘也，无不有也，澹然无极(，而众美从之”。所谓圣人无弃人、无弃物。故为众士之为而无高低，不偏不倚，虽为之而实无所为。
既已为之，而又何谓无所为？“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”故圣人无所为。“，圣人之生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波。不为福先，不为祸始，感而后应，追而后动，不得已而后起。去知与故，循天之理。”故圣人虽为而实无为，从天之为也！若此则去道不远矣！
如此为之，有何得焉？虽得五士之德而实无所得，非我求也。我所求者，天德也——“其寝不梦，其觉无忧，其神纯粹，其魂不罢。虚无恬淡，乃合天德。”此德于五士无益，而圣人重之。正所谓“野语有之曰：‘众人重利，廉土重名，贤人尚志，圣人贵精。’”
何以贵精？庄子曰“纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。”庄子曰“纯素之道，惟神是守；守而勿失，与神为一；一之精通，合于天伦。”庄子曰“能体纯素，谓之真人。”此圣人之极也！
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