2019年10月拍于杨浦滨江
今天老师分享的是《论语》的20.02，主要阐述了为官从政的要领：“尊五美，屏四恶”。
子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳尔不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无感慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
子张问孔子：“如何才能治理政事呢？”孔子说：“要尊重五种美德，摈除四种恶症，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自己却无所耗费，使百姓劳作而不心生怨恨，要追求仁德而不贪图财利，庄重而不傲慢，威严而不凶猛。”子张问：“如何做才是给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利却不需要耗费么，选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做，这样谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论人多人少，权大权小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子端正衣冠，目不斜视，使人见了心生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“事先不进行教育，犯了错就虐杀叫做虐，布置的任务，没有跟进管理，没有事先告诫，便突然要求检验通过叫做暴，下令时很缓慢，但却突然限期交出任务成果叫做贼，原本答应给人财物，但真给时，却出手吝啬不大方，叫做小气。”
这段孔子弟子子张和孔子的对话，详细的刻画出了做领导者应该具备的五种美德和应该摒弃的四种恶症，这是孔子政治主张的基本点，包含了丰富的以民为本的思想，也是孔子对德治，礼治社会的具体体现，在今天更有着重要的借鉴价值。
“惠而不费”，即公司出台一个好政策，好制度，就能在很大程度上利益职工，却不耗费企业的物力和财力。
“劳而不怨”，即给员工选择合适的岗位，人尽其才，领导更要以身作则，率先垂范起模范带头作用，员工便会兢兢业业，任劳任怨的为企业奉献。
“欲而不贪”这涉及到领导者个人的心灵品质，人们对美好生活的追求是值得肯定的，要“君子爱财，取之有道”，过度欲望属于贪婪，所以不能陷入对名利色的追逐中不能自拔，甚至走向腐败和堕落，这种例子有很多，有很多为官者，一开始一心为公，做出了一定的政绩，随着荣誉和地位的提升，就失掉了初心，在欲望和贪婪的路上越走越远，最终走向了一条不归路。
“泰而不骄”做领导要一身正气，泰然自若，不盛气凌人，尊重下属，带领员工一起奋斗。
“威而不猛”做领导要端正衣冠，一举一动让人心生敬畏，员工有使命感，愿意跟随领导，成就一番事业。
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