一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
我们固有的文化，最高的是道，道下面次一等的是德，再次一等是仁，再來就是仁、义、礼。道、德、仁、义這四个字都不讲条件。
我们帮助了人家，或給人家任何好处，做了就做了，该做的我们就去做，对自己來讲是礼之当然，不要求对方将来怎样报答我。
道、德、仁、义是这样的，下面再来即是礼，礼尚往来，即是讲礼，人与人之间，我有礼往，你有礼来。彼此于是来往，这个就是情分。
拿佛家来说，布施讲三轮体空，这就是行无漏法，有漏呢？我们做一点好事，就希望将來对方給我们报答，或者他不希望对方回报我，贵重的是德，道、德、仁、义。
这个德，德是不讲求施报的，事情做出去了，就做出去了；但是这种人不论在古今中外，究竟是少数。
于教育立场来讲，总是以社会当中最大多数人为主体，社会上多数是中人，上智下愚都是居少数。
既是讲礼尚往來，礼就注重有往有来，如果别人送礼给我，而我不彺，没有报答别人的礼，或者我以礼彺。而别人不再回答，这统统不合礼也就是非礼也。
圣人所以制定礼，就是叫人家守住这个礼，一步一步的往上追求。因此礼尚往来，就中国文化来讲，这是必须要讲究的。
在今日之下，不管人家懂不懂得，守不守，我们自己都这样做保证沒错。人家就是不懂礼，我们还是照礼的要求去对待人家。
人家心里也受感动，人都是有良知良能，他所以不明，是因为沒有受到教化，沒受到圣贤教育。
当人的良知遇到有礼之人这样待他，他自然会受到感动。所以这是一个基于本性真实的情感发挥出來的，丝毫不勉強。
例如我们受人家的恩惠，人家不讲，我们自己心里总要记得，找个机会就要报答人家，这是报德还本。
中国有句话：饮水思源。我们喝了这杯水，就要想到水的来源，那么在社会上，一來一往，与人交往，都能这个样的话，这个礼就没问题了！
我们要知道为什么要讲礼，跟人家来往，都是出于人的天性，必须如此，人的心才会安。
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