两千多年前留下来的经典，不断被人提起，历久弥新。《道德经》和《易经》一个被称为众经之首，一个被称为万经之王。中华瑰宝文化之源，每一个华夏儿女都应该读一读。
最近一周花了极大的心力把《道德经》从头到尾读了一遍。读完之后有四点收获分享如下：
强者处下，弱者居上。拿我自己来说，年轻的时候特别自以为是。结婚成家之后，觉得“男人嘛一家之主”，就得当家就得什么都是我说了算，总之我最强，在小家庭里发生矛盾时我一发脾气一凶，老婆就忍气吞声不敢说话了。孩子那就更不在话下了，敢不听老子的话，揍你没商量！现在回过头来想，那时候自己的神经总是绷得很紧，遇到点事自己首先紧张兮兮的，连累爱人和孩子也跟着遭殃。
随着年岁渐长，人开始步入中年，经历阅历渐丰，做人处事上没有以前那么紧，慢慢松弛下来。把生活中各方面的主控权交还给爱人和孩子，各安其位。该参与的参与，该商量的商量，不大包大揽也不推卸逃避。负责任的在场和适度的示弱、放手，给了她们足够的成长空间，给了自主信心和勇气，当我心甘情愿的“处下”反而效果更好了。爱人的生意越来越有起色，成绩一直在班级中游的孩子——也是我以前的要求，不要你最好也不要你最差，只要老师不来找我就行。有一天告诉我：“爸爸，我期末考试的目标是能考进年级前十。”“我看你能行！”
圣人为腹不为目。贤达的人只求吃饱肚子，没有其它过多的欲望。反观我们自己，为了升职加薪，好车子、大房子、孩子能上到好学校，各种努力千方百计的追求。结果呢？由焦虑引起的睡眠障碍，抑郁症甚至自杀，年纪轻轻的猝死过劳死不断发生，有时候就在你身边。你那么看重的东西它真的有那么重要吗？值得用健康去交换，拿命去搏吗？一年后再看呢？你确定自己还是这样的抉择吗？
中国有两个成语讲得真的特别好——大器晚成、瓜熟蒂落。顺应大自然的规律，按照事物本来发展的样子，不要太过强求，不要肆意妄为，不要舍本逐末。那些用催熟药剂催熟的瓜果有自然成熟的味道丰美吗？你说呢？
大家一定都听过这句话——万恶淫为首，此处的“淫”是欲望的意思。欲望过多是一切烦恼灾祸的来源，求之不得生起烦恼痛苦。所以佛家修行要求了悟“我执”、破除“贪嗔痴”，一念放下，万般自在。
天地不仁，以万物为刍狗。真正读懂了这句话，你就不会怨天尤人了。《道德经》里还有一句：“天地无亲，常与善人”，其实说的是一个意思。在天地眼中，没有亲疏之别、也不会厚此薄彼。
“刍狗”古代祭祀用草扎的狗。有钱有势的权贵们祭祀杀猪宰牛，最高等级的祭祀用猪牛羊叫“太牢”，没有牛叫“少牢”，老百姓连真的鸡鸭做祭品都用不起，就用草扎的。
就是在天地来说，所有的人，动物植物都是一样的，以大道来运行万物，顺道则昌逆道而亡，不会特别厚待谁也不会故意为难你。
所以，那些事情没做成就怨天尤人的，我劝你就省省吧。苍天既没有睁眼也没有闭眼，大道一直都在那里，而且无处不在。你就想想是哪里违背了“大道”，遇事不成反求诸己，开启你的成长觉悟之旅。
治大国如烹小鲜。治理国家就跟烧条鱼一样。作为统治者或者管理者不能不作为，也不能执意妄为。鱼下到锅里你不能一直不翻它，也不能不停地翻动。不翻烧糊了，不停地翻它就成了碎渣渣。
老子的主张是清静无为，不要过多的干涉市场，搅扰百姓。理想状态是“功成事遂，百姓皆谓我自然”。事情办成了之后，老百姓觉得本来就是这样的啊，是我自己努力做成的呀（跟统治者/管理者没有关系）。
考验是什么呢？明明是逐字逐句的读下来，仔细地看了所有的注释文字包括文字读音。合上书本第二天从头再来读原文，发现有些字又不知道怎么读了，忘了？好多句子，看过的呀，哎！它是什么意思来着，忘了。要带着怀疑和批判精神去读吧？毕竟时代和社会都已经发生了巨大的变迁，有些东西在当时是对的，放在当下可能就不合时宜了。还有学以致用，我们读古代经典不是为了学而学，也不是为了好为人师地去别人面前炫耀，而是把好的部分精华内容用来指导生活实践。这样看来我这才到哪？还早呢，一路上都是考验，你说是不是？
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