这一讲继续说“快意”。
先看戴季陶（1890-1949）先生一副：
及时雷雨舒龙甲，得意春风快马蹄。
上联“及时雷雨舒龙甲”，是说——久旱逢甘霖，真是太痛快了。你看，蛟龙们都在大雨中舒活鳞甲、起舞狂欢呢。
下联“得意春风快马蹄”，化用的是孟郊考中进士后的那一首快意高歌：
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
古人云：人生最快意之事，莫过于下面这几件：
久旱逢甘霖，他乡遇故知，
洞房花烛夜，金榜题名时。
这一联就说了其中的两件。
接着看郑孝胥（1860-1938）一副：
何异书鱼餐螙简，有如仙翮hé谢樊笼。
上联“何异书鱼餐螙简”，是说——读书的快意，就像饥饿的书虫大口大口地猛啃竹简。
下联“有如仙翮hé谢樊笼”，是说——自由的快意，就像久困的仙鹤振翅一跃告别樊笼。
下面看高邕（1850-1921）先生一副：
抱琴卧花谈笑满席，吐奇献策风云动天。
上联“抱琴卧花谈笑满席”，是说——有琴可抱，有花可眠，有酒可醉，有朋可欢，闲居之快意，莫过于此。
下联“吐奇献策风云动天”，是说——陈言献策，声振庙廷，百官敛袂，天子动容，有为之快意，也莫过于此呀。
接着看杨善深（1913-2004）先生一副：
风云三尺剑，花鸟一床书。
这一副“风云三尺剑，花鸟一床书”，据说是明代大臣左光斗的书房联。意思是——进能纵横天下，提三尺剑以叱咤风云；退则怡养其身，于花鸟书卷里自在逍遥。
下面看钱君匋（1906-1998）先生一副：
二三星斗胸前落，十万峰峦足下青。
这一副“二三星斗胸前落，十万峰峦足下青”，眼界高了，境界自然也高了。
我心凌华岳，我志小蓬莱。何用勤拂拭？自不惹尘埃。
接着看张裕钊（1823-1894）先生一副：
天下文章莫大乎是，一时贤士皆从其游。
上联“天下文章莫大乎是”，这个有点吹牛了。南怀瑾先生曾提到过一首打油诗，和这个吹得有点像。
天下文章出浙江，浙江文章在余杭。
余杭文章数阿弟，阿弟跟我学文章。
下联“一时贤士皆从其游”，这个是说——要不是我真牛的话，天下的聪明人怎么会争着投奔到我门下呢？这个是老师、学生一起夸了。
孟子老先生曾讲过这样一段话：
君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
今天的学生要想夸老师，可以用用这副对联。不过，如果夸的不是语文老师，这个就有点不合适了，可以考虑这样改一下：
天下高才莫大乎是，一时贤士皆从其游。
下面看王大炘xīn（1869-1924）先生一副：
抗首十年因玩世，冲冠一怒为交情。
上联“抗首十年因玩世”，是说——我这个人呀，就是桀骜不驯，玩世不恭；
下联“冲冠一怒为交情”，是说——但话又说回来，要是为了朋友的交情，我可以两肋插刀、万死不辞。
这一副所说的，正是东西方文化中普遍存在的“侠义”精神。这种精神只重道义、不管程序，即韩非所言“侠以武犯禁”也。
广大老百姓对“侠义”精神的崇拜，往往源于正常行政司法体系的失效。东方的武侠与西方的骑士，本质上都差不多。一到太平盛世，“侠义”也就灭迹于无形了。
接着再看钱君匋先生一副：
桃扇春风人按曲，蒲床秋雨客谈兵。
这一联“桃扇春风人按曲，蒲床秋雨客谭兵”，是说——在融融春风中执扇观舞、击节听曲，在潇潇秋雨中纵横千载、谈史论兵，都是人生中难得的快事呀。
下面看赵叔孺（1874-1945）先生一副：
手中书坠初酣枕，窗下灯残正剧棋。
上联“手中书坠初酣枕”，是说——手里拿着书，看着看着就睡着了，书也滑落到了地上。
下联“窗下灯残正剧棋”，是说——夜来无事，呼客纹枰，茶烟悠悠，棋子丁丁。黑白落无常，宾主战方殷，红烛一点残欲尽，家童倚榻早昏昏。
这一副出自陆游先生的七律《幽居书事》，原诗如下：
安命知天更不疑，幽居最爱早寒时。
手中书堕初酣枕，窗下灯残正剧棋。
鲜鲫每从溪女买，香菰时就钓船炊。
山阴清绝君须记，雪里骑驴未办诗。
最后看吴昌硕（1844-1927）先生一副：
心中别有欢喜事，向上应无快活人。
这一副“心中别有欢喜事，向上应无快活人”，是说——心里乐得不行行了，任谁也没有我幸福。乐什么？我不告，谁要碰着谁知道。
大家琢磨一下，这一副要是改成“心中别有欢喜事，向上更无快活人”，是不是显得更加“快意”呢？
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