一双筷子的心路历程
快快最近有些小伤感，他最亲密的朋友米朵最近不怎么搭理她了。因为最近有位日本来的家伙，相貌也没比快快好多上，无非是衣服穿得漂亮，头上有花，穿衣打扮得花里胡哨的，个子比快快还矮，但米朵有些“花痴”，因为她长得靓，且从日本过来，名字起得也洋气，叫箸村野子。快快有些不爱搭理他，不过这个叫野子的家伙也清高，人家从来不和快快们的兄弟们挤在一起，人家自己住一个房间，漂亮的雕花房，快快和兄弟们都住在一个房间里，不像她，矫情。
不绕弯子了，快快呢，其实就是一双竹子做的普通筷子。米朵嘛，一个五六岁的小孩子，叫什么都那么好听有童趣，她叫吃饭的碗叫“婉婉”。她吃饭的时候总会说：“妈妈，我的婉婉、快快和少少呢，快拿过来！”你听，多好。对了，少少是另一个伙伴，是个不锈钢做的小勺子。话说，快快、婉婉与少少，是米朵的“餐桌三剑客”，所以无论在餐桌这样的正式场合，还是回到厨房属于他们的一亩三分地儿，三人的关系都不错，算是死党。
米朵与快快以前是一日三餐都在一起，一到吃饭的时候，米朵妈妈都会把快快和兄弟们请到桌子上来，然后快快能听到很多趣味乐事儿，比如米朵今天在学校里和哪个男孩子打架了，因为唱歌好听得了大红花了。其实米朵看了那大红花，其实一点也不大，但米朵喜欢，但她喜欢大红花不长久，只戴了一会儿，就扔进角落了，现在在一个垃圾桶里。相对来说，米朵对快快算是长情，不算是米朵妈妈特意安排也罢，后来米朵习惯了和快快在一起也罢，总之之前快快与米朵相处还是愉快的。虽然快快最初来米朵家的时候，米朵并不怎么喜欢他。当时最受宠爱的是少少，少少性格乖巧机灵，快快要调皮些，不怎么容易驯服，开始时总与米朵磕磕碰碰的不愉快，不过日久见人心，时间久了，米朵也熟知了快快的性格儿脾气，在一起就和谐的多，像许多少少搞不定的事儿，像吃个面条啥的，都是快快出面，像那些粉条米皮米线粉丝，更是离不了快快。像碰到大米饭水小汤团什么的，还是少少上，时间久了，快快和小勺与米朵的关系都不错，平分秋色，各司其职，相处也算快乐。
什么叫做快乐？在快快的有限认知里，平衡就算快乐，就像他自己，就是两根竹子的组合，他从来没有想过抛弃另一半，那是另一个自己，离开了那一半，快快就没有了灵魂，就是个木头，啥也弄不成，别说替米朵夹块肉。平衡，平等的与自己相处，与小勺子一样的其他人相处，知道自己的不足，就会快乐的多。
但是野子的到来，像是入侵。让快快很不开心。想想自己也算是与米朵患难与共，品尝尽人生的酸甜苦辣。无论是热汤火锅，还是米朵妈妈拿着他就伸进滚烫的油锅，快快觉得自己被烫得身体结构式都发生了变化，经历多了，似乎也习惯了，不论米朵吃什么，他都会挺身而出，为自己的小主人主朵两肋插刀。感谢不是说，上刀山，下油锅 ，这些儿，对于快快来说，的确都经历过。可这对于米朵来说，似乎从来没觉得有什么。你看，野子一来，马上对着快快说“拜拜”。人情如纸，还真是。
婉婉和少少这两个缺心眼儿的，似乎没什么影响，对，也没什么影响，因为，米朵每天在餐桌上依然与他们热闹说笑，把学校里与老师小朋友的趣事说给爸爸妈妈和他们听。可快快不行了，自从野子来之后，快快就不受待见了，几乎天天呆在不锈钢做的笼子家里，从此与婉婉、少少一起做“三剑客时间久了，快快和小勺与米朵的关系都不错，平分秋色，各司其职，相处也算快乐”。这两个人以前总觉得是没心没肺，现在看来，那是人家圆滑世故懂人情啊，透过厨房的玻璃门，能看到他们俩对野子真不错呢，处处让着，让野子表现，想想，快快有些郁，自己现在只是失业，估计不久，就要提前退休了。
那天他们三个回到厨房。那天米朵妈妈急着上班，没来得及送野子回自己的小雅间儿，竟然也把他与少少放进了笼子间里。野子不会说中国话，会叽里咕噜的日本话给快快打招呼，快快不想搭理他。怀疑他像房间里那个智能饭煲“保仔”一样是个假洋鬼子。当初保仔是也是米朵姨妈从日本带回来的，一同拿出来的还有智能马桶盖，后来网络上爆出，这些都“梅得印柴哪”，回来一对说明书，嗯呢，还真是。一个产自广东，一个产自杭州。不过可能因为这，保仔日本话也懂一些。他看出快快的不开心。这家伙胖胖的，人不错。会做稀饭，也会和稀泥。他给快快翻译说，野子问他好，希望以后做好朋友 。快快说，你也别说什么鸟语了，你其实别装，你来这儿才应该是认祖归宗，你的家不是什么大阪一道，而是中国。保仔翻译过去给过野子。谁知道这看上去怪有礼貌一人儿，一听这话有些翻脸：“怎么会呢，我都没怎么听我们国人说呢，我只知道，在我们那儿，对我们‘箸’族人都非常的尊敬，到现在很我家庭吃饭前还要说感谢的话。而且比你们这规矩多了，我们那用‘箸’讲究有很多，比如我们有用时不能握、不能翻、不能扎、不能迷（挑拣）等。而且在每年的八月初举办盛大的“箸节”，你说我们的先祖是中国的，你们有相关节日吗，不是说像冰箱里放的粽子，就有自己的节日，说是纪念你们国家的屈原投江设的“端午节”里食用的吗？那既然你说我的祖先是中国的，有节日为证吗？”
你看看，你看看，他们真是看诡辩，又叽里咕噜说半天，这段话让保他翻译下来，上气不接下气的，累得直喘。
真想不到，一个起源于中国的小筷子，竟然还知道屈原，人家对于中国文化的了解，也太多了，看我们的小孩子米朵，提起日本，就知道有樱花，还有那些据说很萌很呆的动画片。
还好，以前他们家族的楠木老爷爷给他讲过一些关于他家筷子家族的事儿，所以快快听到野子说那么多，言语里都是轻视，花衣裳晃得人眼晕。有些生气，但还是忍着，用平静的语气说：“我们先祖也叫‘箸’，我们的祖上曾与治水的大禹有结缘，我祖上本是古时仙竹，修炼得有灵性，被大水冲得有些伤了元气，好在禹治水经过，重新培了木，才算活了下来。后来，他看到禹为了治水忙得在水中吃饭，站在水里用手捞汤里的菜叶儿吃，就断了自己两根灵枝，飘到禹身边，不住地在水里打旋不顺水流走，禹看到心中一动，拿起用来试着夹碗里的菜叶，谁知道，非常的好用方便，现在我们族人也大都为竹所制，“竹者”后被世人称为“箸”，也有称为“筯”意为“竹助”之意。后来才大在明代的时候朱姓为帝，忌所有‘住’音，而且在我们中国南方当时通水路多，行舟也忌‘住’，也就是停，喜欢‘快’，快有吉祥喜乐、顺利通达之意，所以慢慢的我们就成为“筷子”，其实，同宗同源，说你是日本出生的倒算是真的，但要讲究起认祖归宗，你也算是“华裔”,应该随朱姓，叫朱野才对。不要动不动，就是我们‘日本’的，你看看你们的文字里有一半都是中国字儿，这不明摆着吗？”
快快以前从不知道自己竟然除了心直口快，口才也是不错，想想这与“竹”之中空实为好学雅士有关，这遗传基因还真是强大。想自己混迹于庖厨之所，竟然还记得这些，感谢楠木爷爷，感谢竹仙真传。
“另一说到你们的讲究你们的禁忌，这才我们这有更多的讲究。我们在用筷子时忌‘三长两短、仙人指路、品箸留声、击盏敲盅、执箸巡城、迷箸刨坟、泪箸遗珠、颠倒乾坤、定海神针、当众上香、交叉十字、落地惊神’，共谓十二忌，你所说的都在这里面含着，另外，像你们做那么短，只为好看，其实我们身长七寸六，都是有寓意的，叫‘七情六欲’，像我们头四方谓端，端庄文雅之意，下为圆，意为合欢圆满之意，都是有讲究的。说什么节日，我们中国好东西好物件太多，要是论节，一年三百六十五天再轮八百遍也轮不完！”
快快平常话不多，一般都睡觉休息，祖上谓之养性，经得起火炼油煎，也要学着看淡，其实快快也在反省自己的“小心眼儿”，但可能是牵挂到野子是日本人，内心多少还是不能平静对待，才有了今天的中日“论箸”大战。
这一段话又被保仔给翻译过去，保仔竟然翻译得与快快的文才相关无几，不得不说，保仔是个爱学习有功底的“假洋鬼子”。
“那为什么中国人还要跑那么远去买筷子回来？”听快快说这一通，明显野子不是对手，所以顾左右而言它。
快快听了，有些沉默。唉，这不也是困惑他的原因吗？为什么我们好好的中国人发明的筷子，我们还要跑过去买日本产的？为什么我们中国人的筷子在日本有节日？为什么我们产的电饭煲贴了日本品牌运到日本，再被我们大批大批地远渡重洋、飞越万里地背回来？这是因为人家品质好啊！
为什么我们的东西不能品质好呢？快快是因为自己不够漂亮？还是因为自己做工不太精致，开始的时候身上的毛刺扎破过米朵的嘴？
这让人气结的，不只是快快这“箸”族人啊，昨天听米朵妈妈在厨房里一边煮汤一边给朋友打电话，说查了米朵的疫苗本儿，说也是那一种制假的，虽然不是那个批号，也够让人闹心的，你看这几天闹着打国家疫苗的人多了去了，能都怪人“外国人”吗？这样想着，快快觉得野子也有些怨。
“利，害了我的国！”，不精以求精，以利为大，以快为先，这也是很普通的问题，想想自己以“一筷”之力，还要操这么大的心，操了还是无能为力，快快觉得自己再说一翻大道理，也有些虚弱无力，想想，自己还是应该想想办法，看能不能找到已经躲在哪里修行的楠木筷子爷爷，了解一下中国传统的匠心、匠术，期望有哪一天，来中国的所有日本人，都带走一国中国“箸”，而不是本末倒置，中国人跑到日本去，买回一把原本就是我们老祖先、原本就是我们的“东西”！
“别说了，说出去，都是笑话！”那边，半天没有说话的婉婉开了“瓷器口”，其实她一直没好意思说，自己其实是来自于中国的韩国瓷器......
可叹可悲啊！这么想着，快快更忧伤了。他说的这么多，小主人、好朋友米朵估计什么也不知道呢，她妈妈只顾着让她上舞蹈课、辅导班，前几天学报了外国的益智课乐高，唉，像筷子的祖先是在中国，以及在《史记》很多古书中都有记载这样的事情，想必她是没有功夫去学。这一课，怎么给千千万万的小米朵补，要给谁说？要怎么说？那么多名师，那么多名课，谁会想到、谁又会知道，一双叫“快快”的竹筷的困惑以及那无处存放的、爱的深沉的“中国心”？
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