第三讲 浑
>> “浑”是什么？浑就是浑含、内敛、包容、大度。“水浑则不清”，“浑”就是难得糊涂，不是咄咄逼人，不是锋芒毕露。“浑”字所着眼的是领导者的为人之道、处世之道和沟通之道。
>> 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
>> 精明实际上是小聪明，浑厚才是大智慧。
>> 有了优点，自己掩藏几分，这是提高自己修为境界的重要途径。而真正的优点是藏不住的，别人反而会觉得你非常有涵养。
别人有了缺点，你看得很明白，但你公开讥讽、到处宣扬，别人对你轻则疏远，多则忌恨。如果能有一种包容的胸怀，替别人掩藏几分，替别人保全面子，别人就会非常感激。这样的人，才有大的境界、大的格局，才能成就大的事业。
>> 对于领导者来说，发现别人的毛病是本事，褒扬别人的优点是境界，包容别人的缺点则是胸怀。
>> 才智英敏者，宜加浑厚学问
>> 才智英敏的绝顶聪明之人，一定要再加一层浑厚的学问。才智英敏只是聪明，浑厚学问才是智慧。
二、扬善于公庭，规过于私室
>> 你的精辟见解要以得体、宽厚、温和的方式讲出来，这样才是考虑到了别人的感受和面子，才会更容易被别人接受、认可。
>> 下属老是跟不上你的期望、思路和步伐，做的事情老是无法让你满意，你就会很烦躁，就很容易会训斥、讽刺他们，不给他们留面子，从而在你和下属之间产生怨恨，造成隔阂，形成离心，导致管理失败，这时一定要学会一个“耐”字。以“耐”字控制好自己的心态，用一种善意的耐心帮助下属理解、执行，从而把事情做好。
>> 下属毕竟是下属，他不如你，所以他才是你的下属，你要给予他更多的耐心。
>> 什么叫“扬善于公庭，而规过于私室”？别人有了优点，有了成就，有了收获，你要在公开的场合表扬他；别人有了过失，有了缺点，有了错误，你要在私下的场合提醒他。
>> 人都是需要肯定的，哪怕最高层的人也是如此。人都是需要面子的，哪怕最卑微的人也是如此。
>> 要有犀利的眼光，是为“明”；更要有宽厚的胸怀，是为“浑”。
三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
>> 举止轻浮，聪明太露，多谋多改。恐日久亦难惬人意。
>> 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
>> 一个人有才能是好事儿，但是如果满足于自己的才能，到处炫耀自己的才能，甚至把自己的才能变成压制别人的手段，那么，小人就会忌恨你的才能，君子也会瞧不起你的为人。
>> 察见渊中鱼者不祥。愿阁下为璞玉之浑含，不为水晶之光明，则有以自全而亦不失己。
>> 只有像璞玉那样浑含，才能保全自己，同时又不失去自己做人的基本原则，即所谓的“有以自全而亦不失己”。所以“浑”不是让你没有原则，而是内方、外圆，内方的同时一定还要做到外圆，这样才能在人情练达的同时恪守自己的底线，在恪守自己底线的同时也做到人情练达。
四、“浑”则无往不宜
>> 大抵天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。
>> 增加宽容度也是提升领导力的一个重要因素，一个真正的领军人物必须能够团结多数人，跟差异很大的形形色色的人一块儿工作。
第四讲 明
>> 明，就是明白、清楚；强，就是倔强、坚持。
三、明有二：曰高明，曰精明
>> 不能威猛，由于不能精明，事事被人欺侮，故人得而玩易之也。一个领导者没有威严，往往是由于不精明，事事被人欺骗侮辱，所以人人可以玩弄轻视他。
>> 明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。高明者，譬如室中所见有限，登楼则所见远矣，登山则所见更远矣。精明者，譬如至微之物，以显微镜照之，则加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之米，再舂则粗糠全去，三舂、四舂，则精白绝伦矣。明有两种，一种叫高明，一种叫精明。什么叫高明？别人只能看到近处，我却看得到长远，这就叫高明；别人只能看到大略，我却看得清细微，这就叫精明。高明，就好比你局限于一个房间之中，所见一定有限。登上高楼的人才看得遥远，登上高山的人看得便更远了。精明，好比非常小的东西，用显微镜来观察，就会放大一倍、十倍甚至百倍了。又比如粗糙的稻米，舂两次以后粗糠就会全部被舂去，舂三次、四次之后，便变得精白绝伦了。
>> 古之成大事者，规模远大与综理密微二者缺一不可。真正成就大事的人，眼光要长远，格局要宏大，但是对于关键的细节，必须把握得非常精细。高明、精明，二者缺一不可。
四、当局则迷，旁观则醒
>> 以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。以瓦片做赌注的人会心态放松、心思灵巧；以腰带上的挂钩做赌注的人则想赢怕输、内心恐慌；以黄金做赌注的人，便如关系到身家性命一般，整个人都会陷入昏乱而不清醒的状态。
五、事前易暗，事后易明
>> 围棋中有一个术语叫“复盘”。一般的人下完棋后，胜负已分，走人了之。真正的高手一定要复盘，一步步地把整个过程重复一遍，在这个复盘的过程中总结得失经验，提高自己的棋艺。复盘是增长棋力最好的办法。
>> 曾国藩有个静思的习惯，每次静思时，他要在房间里点一炷香，当香烟徐徐升起的时候，他坐下来静静地把前后的事情想一遍，应该怎么做和不应该怎么做。我们说的静思呢，就是总结，就是在找规律。我们对每件事不光满足于如何去做，更要研究它的规律。
>> 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
>> 天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。
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