第九讲 暇
>> 第九讲 暇
一、此心必常有休暇之致
“暇”是什么？“暇”就是安详、从容、不慌不忙、不急不躁。这是做大事的人必须拥有的一种心态。
湘军名将王錱在谈到养心、治心之道时说：
试观古今来能胜大任者，虽身极劳，心极忙，此心必常有休暇之致。
>> “暇”是什么？“暇”就是安详、从容、不慌不忙、不急不躁。这是做大事的人必须拥有的一种心态。
>> 试观古今来能胜大任者，虽身极劳，心极忙，此心必常有休暇之致。故万汇杂投，应之绰有余裕。盖暇则静，静则明自生；休则通，通则灵机常活。明与灵，吾心所恃以酬万事者也。
>> 定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
二、世事多因忙里错，且更从容
>> 好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容。
四、留一分自在，方可容得大事
>> 凡天下事，虑之贵详，行之贵力，谋之贵众，断之贵独。
第十讲 裕
>> 这一讲说的是“裕”。“裕”就是宽裕，就是身处逆境和挫折之时，要坦然以对，把心放宽，保持一种坦荡、活泼的胸怀。也就是说，对于得失成败，要放得下，看得开。
>> 富贵功名，这些东西生不带来，死不带去，其实都是人间的浮荣，都是外在的东西。人们所能享受的真正的财富，就是内心的快乐和胸襟的开阔。
二、尽其在我，听其在天
>> 尽人事，就是尽心尽力，把自己能做的事情做到极致；听天命，就是不管结果如何，要听从老天爷的安排。有了这样一种心态，你的内心就会非常坦荡：事情做成了，这是老天爷的安排，你就不会贪天之功以为己有，不会自我膨胀；事情没有做成，这是老天爷的安排，你已经尽心尽力，做好了你应该做的事情，就可以问心无愧，也就不会因此而抑郁、沮丧了。有了这样一种“谋事在人，成事在天”的心态，你也就不会有那么多的患得患失和斤斤计较，也就可以“不以物喜，不以己悲”了。
三、莫问收获，但问耕耘
>> 天下事一一责报，则必有大失望之时。
>> 左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。左边刚刚把你的大名和功劳铸在了钟鼎之上，右边的案头上诽谤你的文书就已经摆满了。人世间的事情，就是这样随时随地，有得必然有失，有乘必然有除。低头读一读屠羊说的故事，什么事情都像浮云飘过太虚一样，转瞬即逝。
四、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境
>> 有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境
>> 人在得意的时候，很容易张扬；人在失意的时候，很容易抑郁。曾国藩正好相反，他所强调的，是在得意时一定要学会收敛，在失意时一定要学会开怀。
四、功不必自己出，名不必自己成
>> 功不独居，过不推诿。
五、“恕”则不蔽于私
>> 季子言高，仕不在朝，隐不在山，与我意见常相左。
>> 藩侯当国，进不能战，退不能守，问他经济又何曾！
>> 国家不可一日无湖南，而湖南不可一日无宗棠也
>> 曾国藩去世的时候，左宗棠写了一副挽联：
>> 谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
>> （曾国藩去世之后，左宗棠心中十分后悔，一改往日的骄横傲慢习气，有了这样一副至为诚恳的挽联，这也是曾国藩的大度感动了他的缘故啊。）
事实上，在曾国藩去世后，左宗棠对曾国藩的后代还是非常照顾的。曾国藩的儿子曾纪泽和他的女婿聂缉椝的发展，在很多方面都得到了左宗棠的关照。
>> 国藩殁而宗棠心悔，一改往时骄慢之气，而有至诚之挽，此盖曾氏之宏度有以感动之也。
结语 而困而知，而勉而行
>> 是那一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量，也就是拼命去过每一个今天的力量，以及一天天去累积的持续力。换句话说，把平凡化为非凡的是‘持续’。
>> 凡人才的高下，是由其志趣所决定的。志向和趣味低下的人，安于现状，囿于世俗的陋见，必然越来越低贱污劣；而志向和趣味高尚的人，向往先贤的辉煌事功，因此也就一天比一天高明。
>> 人之气质，由于天生，本难改变。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前，最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月二十一日，立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前，做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。
附录 曾文正公嘉言钞
>> 耐冷耐苦，耐劳耐闲。人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。
>> 集思广益本非易事，要当内持定见，而六辔在手；外广延纳，而万流赴壑，乃为尽善。
>> 观人之道，以朴实廉介为质。有其质，而更傅以他长，斯为可贵；无其质，则长处亦不足恃。
>> 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
>> 天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜疑也，不忠诚也，无恒心也。
>> 天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
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