《论语.泰伯》原文：
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
孔夫子分别说了三种极品废物。
第一种，狂而不直。
这种人很狂妄，一般狂的人，都很直率，很坦白，没什么藏着掖着，能力有些夸大，但不至于坏，就是狂了点。狂妄和直白有时候还算是一种美德。
但有一种人他不是这样的，他只是表面狂妄，内心却有他真正的想法，甚至想通过狂妄来进行欺骗。
你身边有狂而不直的人吗？看上去很坦然，忧国忧民，心系天下，但他心里老是想骗你一笔就算了，再骗你一笔又算了。这种人是无药可救的。
人这一辈子最重要的就是你识人辨人的能力，有些时候我们会说是别人骗了你，其实不是，而是你头脑里的认知漏洞导致于你被别人骗。
高手是当你来骗我的时候我就能从你的语言当中探究到你的内心世界，你来讲那些特别狂的话语的时候，就来判断你到底是狂而直的人还是狂而不直的人，是真的为我好，你就是这样的性格，还是就为骗我的钱。
这是一个人识人辨人的能力，把这些交给自己的孩子我认为比孩子从97分考到100分重要得多。
高手都是去识别到对的人然后再去做接下来的事情。
第二种，侗而不愿。
“侗”是无知，知识少。没什么能力、没什么本事的人。
“愿”，就是谨小慎微，知道自己没能力没学问就非常老实，也不说大话，这是正常的。
“侗而愿”这是好的，如果是愚笨的人，但是他能够谨慎，譬如说他担任一个看门的工作，他能够小心看守，没有失职，虽然不能委以大任，至少他能把自己本职工作做好，那也很好。
可是“侗而不愿”，那就麻烦了，又愚笨，还好自用，不谨慎，那就会坏事。胸无点墨却对这个世界评头论足，什么都敢说，什么都敢批评，什么都敢反对，好像自己很懂的样子。
有些人会吃着泡面喝着啤酒，指挥着中东战局，出现这样的情况是因为不需要负责任。不愿意把自己放在竞争当中，只愿意在那些不需要竞争的地方去吹牛，这样的人一辈子也就废了，因为他已经习惯了不干正事了。有人还会问人有没有来世，有又如何，没有又如何，丝毫都不影响你当下的失败。
无知，但是胆子大；无知，但是嘴巴不饶人；无知，但是脾气还不好；无知，但也不尊重比他厉害的人。这样的人就是侗而不愿。你真不知道他想干啥。
御人以口给，屡憎与人。你嘴巴很厉害，只会让别人越来越讨厌你，这是世界是用事实说话的而绝不是嘴巴。没什么本事却把自己吹得很厉害，事实上别人都知道你几斤几两。
千万不要做这样的人，如果身边有这样的人赶紧远离。如果自己是这样的人赶紧改，《论语》中讲：切问近思，所有的问题和思考都与你当下的工作有关，绝不会去思考中东战局、太空宇宙，这些都与你无关。
第三种，悾悾而不信。
悾悾，就是非常诚恳，表面看起来非常憨厚老实，不敢犯大错的胆小之人。但是不讲信用。
这样的人会让你觉得托付给他的事，他都会做好，你也感觉这件事交给他一百个放心。但你一让他做点事，他就不讲信用。
这个世界上就有那么一些人天生就让人觉得他老实憨厚，然而奸诈无比，有时候我们也会信任些不该信任的人。
比如一个人来跟你借钱，他让你觉得很老实信的过，你就借给他了，可你去找他让还钱的时候，他却跟你说没借过你的钱。
这三种人真是让人捶胸顿足，是不可救药的奇葩。孔夫子就说，我也不知道这些人要做什么，简直是无解啊。
交朋友有个原则是无友不如己者，靠近的都是比自己厉害的人，人是环境的产物，没有独立思考能力的，你靠近牛人你也会潜移默化的被他影响。不要让自己变成废物也不要跟废物纠缠。就算你是根绳子也要想尽办法把自己捆在大闸蟹上，捆在贵的地方，而不是去捆废纸。
所以最重要是反求诸己，检点自己有没有，有则改之，无则嘉勉，做一个真诚的人，做一个正直的人，做一个谨慎的人，做一个守信的人，这所谓忠信，这是夫子之道。
网友评论