华夏医学文明“治未病”理念博大精深

华夏医学诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。故事，就产生于这个时间段。中国古代医学不仅为中国的广大老百姓治理疾病，而其中著名的扁鹊见蔡桓公，为蔡桓公治病，蔡桓公却不信任扁鹊，造成最后身死的且还对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学、韩国韩医学、越南东医学等都是以中国古代医学为基础发展起来的。随着西方医学流入中国，相对于西医，我们都习惯称之为“中医”。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，治病于未开始之前，并兼顾生命与生活的品质。

相对于西方医学的头疼医头，脚疼医脚的思想，我们华夏医学更偏重于治未病。“上医治未病”最早源自于《皇帝内经》所说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”。“治”，为治理管理的意思。“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。其在中医中的主要思想是：未病先防和即病防变。中医治未病理念源远流长，是中医学理论体系中独具影响的理论之一。“未雨绸缪”，“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，凡事预防在先，是中国人谨遵的古训。中医治未病理念的形成，正是根植于中国文化的“肥沃土壤”。后世历代医家对此不断发挥，丰富了中医治未病的内涵，并实践于临床，指导治病和养生，使治未病理念深入民心，在实践中不断推而广之。如汉代张仲景在《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》中曰“上工治未病，何也？夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”并创“四季脾旺不受邪，即勿补之”，成为汉未病理念灵活运用的经典论述。又有朱震亨在《格致余论》中言：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已，是故已病而不治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理曰……此圣人不治已病治未病之意也。”如此等等，不一而足，体现出了华夏医学文明“治未病”理念博大精深。

中医“治未病”，具体来讲，主要针对三个阶段的三个原则：一是未病时要“未病先防”，要注意摄生，防患于未然，尽量防止疾病的发生；二是患病后要“已病防变”，要注意早诊断和早治疗，尽量防止病情加重；三是病愈后要“瘥后调摄”，要注意处理后遗症，尽量防止疾病的复发。最后，中医养生兼具经济性。从“治未病”角度看，如果在身体尚处于健康的时候能够“未病先防”，就可以防止疾病的发生，根本就不存在医疗费用的支出；可见，养生“治未病”以防患于未然，是中医最大的一个特色优势，不仅能够减少疾病的痛苦，而且可以给个人和国家节约一大笔医疗费开支。

在众多的预防保健方法中，“治未病”是中医学的重要理念与方法，应进一步凸显其防患于未然的重要价值。这是在回顾科学发展历程、总结医学实践经验、顺应时代潮流的基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀传统文化的基础上提出来的。因此，弘扬“治未病”理念，继承先祖养生、预防、保健的方法，融通中外健康管理的成功经验，汲取中西医学各家之长，构建现代人的精神调养与生活方式，是实现以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展、身心健康、形神一体的重要举措，也将引领当今我国乃至全球健康医学的发展方向。