逸民列传（四）
韩康
台佟，字孝威，魏郡邺县人。他隐居到武安山中，凿出洞穴居住，以采药作为主业。建初年间，州郡中征辟他任职，他拒绝前往，刺史巡视行部时，派从事前去拜谒台佟，台佟带病回访刺史。
刺史亲自带着礼物看望台佟，对他说道：“你这样安贫乐居，生活太清苦了，怎么能总这样呢？”台佟回答说：“台佟我有幸能保全性命，修身养性，平和精神。像使君这样奉宣诏书，朝夕奔波忙碌，难道不清苦吗？”台佟说完离开，隐居起来，最后不知所终。
韩康，字伯休，又叫做韩恬休，京兆霸陵县人，其家中世代是当地大姓。他经常到名山中采药，然后到长安市场中去卖，张口从无二价，这样一直三十多年。后来，有名女子从韩康那儿买药，韩康坚持一口价不能变。女子大怒说道：“你认为你是韩伯休吗？为什么不还二价呢？”韩康叹息说：“我本来隐姓埋名，但现在连这名小女子都知道了，我还卖药干什么呢？”他隐遁进入霸陵山中。
朝中的博士坐着公车接连征召他，他都不到。汉桓帝命人准备上黑色丝绸礼物，用安车聘请韩康。使者带着诏命前去拜访韩康，韩康迫不得已，这才答应下来。他拒绝乘坐安车，自己坐着柴车，冒着清晨霜露，先于使者出发。
韩康到都亭时，亭长知道韩康肯定会从这里路过，正在征调民工用牛车修整道路桥梁。当他看到韩康坐柴车戴幅巾来到时，认为是种地的老头，命人夺下他驾车的牛。韩康立即解下牛送给亭长。使者来到后，亭长才知道被夺牛的老翁就是韩康。使者想要奏报杀掉亭长。韩康说道：“这是老爷子我愿意送给他的，亭长又有什么罪过呢！”使者这才打消想法。
韩康在路上借机逃走，最后寿终正寝。
矫慎，字仲彦，扶风茂陵县人。他年少时喜欢黄、老学说，隐遁到山谷中，把洞穴当作居室，平时仰慕赤松子、王子乔的导引术。矫慎和马融、苏章都是当时乡里的名人，马融以有才博学显名，苏章以廉洁著称，但他们都很敬重矫慎。
汝南人吴苍也非常敬重矫慎，曾经写信给矫慎，以观察其志向，其中说道：
“仲彦足下：先生决定简约隐居，世上虽有青云直上为官之人，但也有人甘守寂寞，只是志向不同罢了。每当西面有消息传来，我没有一次不叹息不止。大概听说过黄、老学说，他们遁入虚空，但仍然怀有治国理想，也想教化百姓，施展抱负。至如登山绝迹，与神仙同居，世人难寻其踪迹，人们看不到其才学。我认为，先生应该兼济天下，做这样的贤士，不知道意下如何呢？在当初，伊尹不因有才学而疏远尧舜一样的圣君，现在天下太平，政治清明，巢父、许由之类的人们，应该走下箕山，伯夷、叔齐，应该悔入首阳山。先生审时度势，如果能够乘风翔云，展示其才华，其实绝非是狐兔燕雀之辈可比的。”
矫慎没有回信，在七十多岁时，他仍然不肯娶妻。有一天，矫慎回到家里，自称死期已到，到了这天他果然去世。后来，有人说在敦煌看见矫慎，老一辈人感觉奇怪，有人说矫慎已经成仙了。
矫慎的同郡人马瑶隐居到汧山中，靠捕捉兔子为生。他居住的地方风俗大变，百姓全都赞美，号称他为“马牧先生”。
戴良，字叔鸾，汝南郡慎阳县人。他的曾祖父叫做戴遵，字子高，在汉平帝时期担任侍御史。王莽篡位后，戴良称身体有病返回家乡。他家中富裕，喜欢施舍，崇尚侠义之气，家中的食客经常有三四百人。当时的人们因此说道：“关东大豪戴子高。”
戴良从小就豪放不羁，他的母亲喜欢听驴鸣，戴良就经常学叫，以便让母亲开心。母亲去世后，他哥哥戴伯鸾居住在草庐中喝稀粥，非礼不行，戴良却独自吃肉喝酒，悲伤时就嚎啕大哭，两人全都面容憔悴。
有人问戴良：“先生这样居丧，符合礼法吗？”戴良回答说：“当然符合了。礼法是用来控制感情的。如果任用感情放纵，要礼法又有什么用呢！过分享用美食，美食会损害健康。如果控制合理，食用美食也没有什么不可的。”议论者无法驳倒他。
戴良自视才学很高，说话经常惊世骇俗。同郡人谢季孝曾经问他：“先生自视天下谁能与你相比呢？”戴良回答说：“我和孔子同在东鲁长大，和大禹一样步出西羌，独步天下，谁能和我相提并论呢！”
戴良被举荐为孝廉，他拒绝前往，又两次被征辟到司空府中任职，他一年后仍然不到任。州郡强迫他前往，戴良才推辞搪塞，带上自己的妻子儿女，说自己已在路上了，随后逃入到江夏山中。他优游不出仕做官，最后寿终正寝。
当初，戴良的五个女儿全都贤良，有人求婚戴良也不拒绝，为女儿准备好布被衣裳，以及竹箱、木鞋，送女儿出嫁。五个女儿在婆家，也全都遵循父亲教诲，很有隐者家风。
戴良
黄其军
作于2023年7月17日（古历癸卯年五月三十）
文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!
近期同类文章链接：
网友评论