世间惟拘儒老生不可与言文。耳多示闻，目多未见，而出其鄙委牵拘之识相天下文章，宁复有文章乎？ 予谓文章之妙，不在步趋形似之间。自然灵气，恍忽而来，不思而至。怪怪奇奇，莫可名状，非物寻常得以合之。苏子瞻画枯株竹石，绝异古今画格，乃愈奇妙。若以画格程之，几不入格。米家山水人物，不多用意，略施数笔，形像宛然。正使有意为之，亦复不佳。故夫笔墨小技，可以入神而证圣，自非通人，谁与解此？
吾乡丘毛伯选《海内合奇》，文止百余篇，奇无所不合。或片纸短幅，寸人豆马；或长河巨浪，汹汹崩屋；或流水孤村，寒鸦古木；或岚烟草树，苍狗白衣；或彝鼎商周，丘索坟典。凡天地间奇伟灵异、高朗古宕之气，犹及见于斯编。神矣化矣。夫使笔墨不灵，圣贤减色，皆浮沉习气为之魔。十有志于千秋，宁为狂狷，毋为乡愿。试取毛伯是编读之。
译文：世间只有拘谨迁腐的老学究，不能同他们讨论文章。他们耳朵听的东西少，眼睛见的东西不多，拿出他们庸俗拘谨的见解，来审察天下文章，难道还会有文章吗？我认为文章的妙处，不在亦步亦趋的模仿和外形相似之中。自然产生的灵感，隐隐约约地出现，不经过思虑而得到，怪怪奇奇，不能形容出它的情状，外物不是在平常情况下可以与它融合的。苏轼画枯树竹石，完全不同于古今绘画格式，就显得更加奇妙；如果拿绘画格式衡量那些作品，几乎全不合格。米氏父子的山水人物画，不用很多思考，简单地描画几笔，形象就逼真地呈现出来；假如让他们有意地刻画，也就难以达到生动传神的境地了。所以绘画这种小技艺，可以进入神妙的境界和表现最高的智慧，如果不是学识贯通古今的人，哪个能懂得这里的奥妙？
我的同乡丘毛伯编选海内奇妙的文章，只有一百多篇，但没有一篇不符合奇妙的标准。有的是书于片纸的短篇，如一寸长的小人、豆粒大的小马；有的像长河巨浪，汹涌澎湃冲毁屋舍；有的像流水环绕孤单的村落，如冬天的乌鸦栖息于古老的大树；有的像烟雾笼罩的野草树木，有的如变幻的流云时为黑狗时为白衣；有的古老得像商周钟鼎文字，以及传说中的《九丘》《八索》《三坟》《五典》等古书，所有天地间奇伟灵异之物，高朗古朴游荡之气，都在这部选集中出现，真是神奇极了！假使文笔不灵通，圣贤之道为之褪色，那都是因为有轻浮的风气在其中作怪。士人如果有志于使自己的文章流传千古，就宁可做狂狷之人，不要做谨小慎微的伪君子，试取毛伯编选的这部书读一读。
网友评论