子曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”

孔子在晚年有这样的感慨，说：“啊！我已经很衰老了。”那孔子的衰老从哪里看得出来呢？他说我很久或者不常常梦见周公了，已经很久没有再梦到周公了。

我们现在“梦周公”，其实是一个开玩笑的话，是一个比喻，就是打瞌睡，那这里的“梦周公”不是，就真的是梦见周公。那为什么孔子用梦见周公与否，是不是梦见周公，来看自己的壮或衰呢？这个就很耐人寻味。

周文化是三代文化的集大成，“郁郁乎文哉，吾从周”。周文化的开创者，其实就是制礼作乐的周公，所以周公就代表礼乐文化的一个体现跟开创者。梦见周公，其实就是孔子要复兴周文化，念兹在兹的事情。

日有所思、夜有所梦，所以整天时时刻刻、心心念念，都在想着如何兴复周文化，如何改善礼坏乐崩的现实的一种状况。孔子在青壮的时候，应该是常常梦见周公的，表示孔子当时是有雄心壮志，而且是身体力行，在复兴周文化这一条路上，非常非常地努力精进，念兹在兹，心里想的都是这个事情。

等到孔子晚年了，年老力衰了，在复兴周文化这件事情上，外在的条件，也没有办法提供一个良好实现王道的条件。孔子周游列国十三年，最后在郑国，被喻为丧家之犬，一事无成几乎就回到了鲁国，在晚年回到鲁国，六十八岁回到鲁国。

最后生命的几年，他就透过教育弟子，透过删定三代文化的经典，就是编订六经，这样的一些工作，来传承自己王道的理想。从孔子晚年的这些行谊我们可以看到，孔子确实没有办法及时地把周文化精彩的礼乐文化、王道的理想，实践在春秋末年——这个动荡的时代，这个昏君乱相居高位的时代。

可是孔子那种兴复周文化，想要提升自己生命，想要饶益所有的人，甚至饶益后代的人，这样的壮志，并没有丝毫的减损。也就是说，体力可能不行了，实现理想的环境也不在了，也没有出现，可是那个想实现理想，想传承文化精华、圣贤智慧这样的壮志，孔子从来没有减损一分。

“老骥伏枥，志在千里”，这壮志是不已的。就是孔子就像老骥一样，其实雄心壮志不松，不会因为时间的过去而有一分的减损。所以这一章看起来是一种感慨，可是也是孔子一种庄严的一种宣誓，对于自己生命、雄心壮志、初衷、这种理想，这种一丝不减的一种庄严的宣誓。所以这一章，我们也不能轻忽地看待它，也是一个圣者一生持守，我觉得一个非常非常精彩的一个总结。

从孔子的慨叹——不复梦见周公来看，孔子即使到了晚年，体力衰损了，可是那种豪情壮志，其实是没有一分减损的。