为何要解决思存问题

- [ ]  为何要解决思存问题

- [ ] 我们经常做事的时候要有方法吧，比如我们吃饭，总得要有工具吧，筷子就是工具，但是这个筷子用得再好，只能在餐桌上用。这时候筷子作为中介，解决的是物与物的统一。然后我们进一步用科学（科学的定义是对外部世界的正确描述和客观规律的结识）去处理世界上的问题，这时候达到了思维和物质的统一，但这个时候还是不够，我们面对了很多科学无法解决的问题，比如艺术，比如人文学科。

- [ ] 人希望达到一种无限性，而科学达不到这样的高度。如同现在看到的英国免疫疗法，是符合科学和理性的，但是明眼人一看就是知道这是自寻死路，但现在英国的选择是符合科学的，无论你看着多么不合理，但这个就是符合科学的。于是大家发现问题了，就是科学无法作为人安生立命之更本，人必然要追求更崇高的存在，也就是达到思维与存在的统一。人不希望自己面对存在，有自己不知道的，而这个不知道，却会轻松的击倒自己。

- [ ] 其实现代人从学校出来就面对过一次，就是在学校里面的分数至上，到看社会不够用了，不是无用，而是有限。在学校里面我们做到考试考好，那就达到了一种部分的统一，可以过得很好，但是这个学校的分数，只是人的单一维度，到了社会，是一个整体的竞争，于是很多人在这里就败， 败在很多不如自己的同学那里。这是人生第一的一道坎。

- [ ] 再一次就是人到了中年，终于接受自己失败了，在人生当中各种不如意，就开始思考自己的问题，这时候他也是要思考自己的存在问题，很多人在这个时候追求道德了，也是正常的，在这个时候还不能进入道德，晚年，更加悲惨。

- [ ] 我们常看到君子被小人欺负，觉得做君子太傻了，但这个，我要提醒一点，君子都是从小人修过去的，若是真的做君子会失败，一个小人会做君子？因为到了这里，都知道，小人捣鬼是有用的，但是有限。人的本性追求的是无限，在君子这里，就体会到了无限，这两者是无可比较的。达不到这个境界别随便求，小人都玩不过就想当君子，还是多修修。别上来就给自己定为君子就是君子了，这是要修的。

- [ ] 前面谈到了思存统一性的问题，这里总得给条路走是吧，不然点出问题不给方案，这不是吊人胃口嘛。方案就是文言文。

- [ ] 海德格尔说语言是人的家。这句话说的就是一个人的世界，就是他所掌握的语言，而在世界所有语言当中，有一个奇怪的存在，文言，这个和我们常用的语言区别很大，文言不是我们的语言，而是一套特殊的存在，几千年过去了，中国人还能读懂文言是很可怕的，文言居然能让人读懂，几千年前写的白话文也就是我们日常用语早就无法认识了，文言却可以。如学而时习之，不亦说乎。这是很独特的体系，作为象形文字的系统，文言相互之间能自我注解，而象形文字本身就是取自自然界，也就是我们外在的存在，文言这一套系统天然的就达到了思维和存在的统一性，于是中国人不用思考这样的问题，西方思维是无法理解的，因为他们没达到，完全看不懂文言，只有母语是中文才可以读。所以这里说，作为中国人，赚大了。