读《人类简史》和《未来简史》

读《人类简史》和《未来简史》

一个古老的哲学问题：人从那里来，要到那里去？

    很多哲学家曾经回答这个问题，但没有标准答案。对于人从哪里来，有代表性的是达尔文的进化论。对于人要到哪里去，代表人应该是尼采的“超人”说。赫拉利的两本书也继承了两位先哲的学说，只是以历史学家的眼光推演两者。对人从哪里来，历史学家的赫拉利以世界大视角介绍了人类存在的合理，其观点与达尔文的进化论相似。按照进化论，既然我们人类是历史进化的产物，那么进化也不会停止，物种发展不可能到现在的人种就停止进化，必然会有新的物种代替人类。所以才去探讨人类的未来，赫拉利推论人的进化当会是永生的“智神”。尼采认为，上帝已死，人类的未来是“超人”。赫拉利的“智神”则更现实化了一点，是人与人工智能的结合，或者就是人工智能。

    不管人类的进化是生物体的“超人”也好，还是碳硅基结合或者是硅基的“智神”也好，我们姑且不去管他，利用这人类最后的喘息之机，先好好回味一下我们人类自己。也许我们人类还没活够，尚不想主动禅位于太子。

    那就先说说历史吧。亲近一点，先回顾中国人的历史。

历史

中国的历史，总喜欢盖棺定论，也总喜欢总结，有总结成 “打打，杀杀，吃人”的；也总结成三千年历史不外乎“功名利禄”四个字的；也有人用一个字作总结的，说“假”。历史太厚，无法一言以蔽之。但人类是真真实实从历史中走过来的，不同的认知会推出不同的结论。有“三统循环论”，有螺旋上升论，也有阴谋阳谋论的。但不管哪本历史，哪个论调，都有一幕是皇帝传位，皇帝传位也有各种论调，但不外乎二种，一种是自愿的，一种是不自愿的。自愿的有像尧、舜、禹等圣贤人，后世多以老皇帝寿终正寝之后诏书传位给太子；自项羽说出“彼可取而代之”之后，不自愿的就多了去了。每一次的“取而代之“都是腥风血雨，每一次退位和继位也都是大书特书的故事。

我们人类的退位和继位不知道是腥风血雨，还是心甘情愿？不过必将是大书特书的事！

人类要退出历史舞台，禅位于异人类也好，禅位于人工智能这个人类的儿子也好，大概也不外乎这两种情形，一种是人类自我进化成超人类，自愿放弃凡胎肉身得到永生。另一类就是被儿子或异人类所杀所代替。赫拉利似乎倾向于前者，尼采偏向于后者。赫拉利认为人通过基因工程或者与人工智能结合，先进化成长寿的智人，最后再完全脱离肉体凡胎成永生的智神，这完全是人类的自愿选择，似乎是人类美好的生活需求。尼采的超人恐怕是异人类入侵了，可能是弑父篡位腥风血雨的那种。

人类似乎正在准备传位诏书，只是不知道将来是自愿禅位，还是被迫下台。

历史虽说有规律，但毕竟是发生在过去的事，不可能总结归纳就能够推定未来，我们不能总结了唐宋就能推出明清，不能类比了英美，就能推出日俄，历史有相同，但绝不是简单重复。所以就算总结了五千年历史，也计算不出下一百年的轨迹。历史学家对历史掌握得再详细，总结得再有规律，也无法推定未来的社会。就如同皇帝养了太子，但太子不一定听老子的吩咐，弑君杀父也是经常有的事。所以历史学家写未来简史，也就如同科幻作家写未来世界，凭想象而已。虽然不否定历史学家的预言会成为现实，但只是可能。但据说科学家论证科学时反倒排斥科学幻想。

中国的文明史的对于人类的发展史只是“沧海一粟”，毕竟中国的文明史充其量也不过三五千年，人类长河却有几百万年。几百万的像素自然比几千个像素要描述的清晰多了。几百万年总结出来的规律自然也令人信服多了，其往前冲的惯性也大多了。不懂历史，确实难以想象未来，但了解了历史，也难以推定未来！

这么说，历史并没有告诉我们人类的未来了！我们虽将成为历史，我们似乎还没那么绝望！

哲学

说到哲学，似乎是“玄之又玄”的东西。不说还好，越说越糊涂。都说哲学家是在黑屋子里捉黑猫的人，他人是不知道结果的。既然没人知道哲学的结果，那我也暂且装一回哲人，来个欺人自欺。

先说说“庄周梦蝶“：说得是庄周梦见自己成了蝴蝶，早上醒来时又成了庄周，他不知道到底是白天的庄周变成了晚上的蝴蝶，还是晚上的蝴蝶变成了早上的庄周。到底谁是物谁是我？他的意思似乎是物我不分。但他还是没有想清楚“我是谁”？其实按《未来简史》“智神”的描述，庄周化蝶根本不是问题，别说化成蝶，就是化成蝼蚁和陴草，化成炮灰和闪电也未必不可！因为人类可以抛弃肉身，肉身可以被钢铁所代替，碳基变成硅基！人的记忆可以随便移植！真正做到物我不分。代表人的不过是一套算法，算法移植到那里都没有问题！

“我是谁？谁又是我？”

在理解这个问题之前我们回答一个稍简单点的问题：一条由木板做成的船，如果隔三差五每次去更换其中的一块木板，直到最后把船上的所有木板都更换了一遍，请问这条船还是原来那条船吗？是什么时候就不是了呢？同样，组成人的基本单元是细胞，一个人从小到大，身体的细胞基本上也换了个遍，那么你还是原来那个你吗？或者把你的器官通通依次换了个遍，换了心肝、换了血液、抽了头脑，你还是你吗？什么东西又代表了你？脸面可不可以代表你？肉体可不可以代表你？是灵魂、意识、记忆、想法？还是可移植的“算法”？假如你可以移植，那么你一切的品相都是假象！你可以象庄子一样无所不在，真正的自由自在了！你可以嘲笑列子还要凭借风才可以自由地飞，而你只是一套“算法”，既可以存在于蝼蚁和尿溺之中，也可以瞬间转移于无形之处，你可以变成千千万万个你，你也可以和万万千千个他相混，你与天地不分，与宇宙同在！你是无影无踪玄之又玄又无处不在的“道”，你比神更神，比上帝更上帝！

未来的智神与古老的老子、庄子的灵魂接触了，人类终于形成了一个环，一个无始也无终，不生也不灭的环。“逍遥游”更不在话下！

可是人在哪里？你是谁？没有肉身的人类还是人类吗？没有碳基的地球还是地球吗？难道我们现在看到的火星就是一个 “智神” 存在的星球，一个只有灵魂没有肉体的未来地球？没有人类的宇宙还是宇宙吗？

科学

现在的人因为是凡胎肉身，有生老病死，有烦恼和痛苦，有恐惧和悲哀。人们总想超脱，让所有一切烦恼、痛苦、恐惧、悲哀统统远离人类！人要真真切切象神一样无拘无束！

这时科学上场了。先是医学，医学上场后，没有治不好的病！其次是基因工程，基因筛选，灭病于萌芽之中，人压根就不可能会生病！科学派出这两位小将之后，病随之消失！不但消灭病，人也长寿，再活五百年绝对不是问题，就算是万岁，也不会是太难的事。人类变成“智人”。

智人还不是人类的最终向往，虽说没有了疾病的痛苦，也有了不老的传说，可还是有肉体凡胎的局限，在真空中、在地心里、在太阳里面、在宇宙深处，肉体凡胎还是无能为力。人类毕竟还有一探究竟的好奇心，人类对美好生活的向往依然不能满足。所以人类还需要发展，还需要进化。进化成什么？起码要没有了肉身凡胎的束缚，还要不受天地的制约！于是科学进一步把人类改造，科学发现只有把人简化成一种算法，可以到处移植，不用寄生于人形的机器，完全可以寄生在泥土里、石头中，水中火中，光中影中，完全可以化身于无形，千变万化，又无处不在。于是人类克服了肉体凡胎的一切限制，可恶的肉体终于消失了，生命成了永恒，达到了神的境界，人造智神产生了！人类的终极梦想实现了。

过了若干年，遥远的将来，再来看地球，地球上空除了飘渺的幽灵，其它啥也没有。

又过了若干年，五指山被神感化了一下，悟出了一只猴，于是山里面出现了一群猴。又过了若干年，一僧一道两只猴从青埂峰上捡了一块宝石投胎到了猴间，于是生出了假猴，猴们觉得这个假猴情孽太重，于是便把它叫“人”。

难怪伟大的科学家都说科学的终点是神学！

神学

世界是怎么生成的？听听佛是怎么说的。有人问释迦牟尼，世界生成的问题，他举了个例子说明自己的看法：一个人被毒箭所伤，别人想要治疗他，他却说：“先不要治疗我，我要先知道这是什么毒，是谁射的箭，他为什么要射我？”没错当你搞清楚所有的因由之前，你早已不在了。所以当你执著于弄清楚宇宙怎么来，人类从那里来之前，你早已不存在了。

神其实告诉我们还是回到人间，人生苦短，“生年不满百，常怀千岁忧”。

神学的终点是人间。

科学的终点是神学，神学的终点是人间，人借助于科学又回到了神间。这不是一个轮回吗？原来人类也像人一样有轮回，也是循环的！

可是有人又要问，这个循环的起点在哪里呢？谁创造了这个轮回？

科学给了人类光明，人类总想着去窥探光明背后的黑暗！

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