01
《红楼梦》的神奇在哪里？在于你永远不知道哪段情节哪几句话或者哪几个字会在哪个时候忽然跳进你的脑海，然后你一拍脑袋：啊，还有这样千丝万缕的联系啊！
正如黛玉的结局，我既不喜欢续书的含着怨恨被逼死，也不喜欢刘心武先生的沉湖论，更讨厌所谓的“玉带林中挂”就是吊死在林中。
虽然黛玉有和湘云的诗作“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”，似乎她的死就与水有关，但黛玉在《葬花吟》里说得清清楚楚了：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”她要的是净土，她绝不会投进那一潭死水里。她曾告诉宝玉，也许这里的水是干净的，但保不定流出去就脏了。她是木芙蓉，不是水芙蓉，不会凋零在水里。
曹公视黛玉为“世外仙姝”，绝不会让她死得很难看，虽说也许不能优雅的死去，但一定会很凄美。再说，十二正钗里已有秦可卿上吊而死，曹公绝不会用相同的笔墨去写两个正钗。
黛玉已得到宝玉的心，对她这样一个唯爱情论的女孩来说，哪有比得到爱人的心更美妙的事？她只求与宝玉是灵魂的知己。所以，不嫁宝玉她必定不活，但绝不会带着恨离开，她本来是来报恩的，报完恩，她只会带着对爱的满足和幸福离开。虽然有遗撼，但她留给宝玉的，一定不会有怨恨。
有言论说，黛玉和探春效仿娥皇女英，一同远嫁了。也有言论说，黛玉嫁与北静王做小妾了。我相信曹公不会这样安排黛玉的命运，他早已将黛玉的命运藏在了那两个丫鬟的名字里了。
02
众所周知，黛玉的两个大丫鬟紫鹃和雪雁，是指两只有颜色的鸟。紫鹃是指紫色的杜鹃，雪雁指雪色的大雁。
杜鹃不仅是鸟，它也是一种花，杜鹃花，可以开包括紫色和白色等多种色彩的花朵。紫鹃花是指的锦绣杜鹃，度娘说这种花是“花中西施”。
紫鹃有鸟和花两重含义，雪雁却有着三重含义。黛玉前世是仙草，所以雪雁的名字里包含着大雁草、大雁草花、大雁，即草、花、鸟。
是的，有一种叫做大雁草的植物，它会开花，会在秋季的时候开紫色和白色的小花，香味扑鼻。
杜鹃和大雁草都会开紫色和白色的花。紫鹃既是紫色的花，也是紫色的鸟；雪雁既是白色的鸟，也是白色的花。多么有意思呀。
那么到底有什么寓意深藏在她们两个的名字里呢？
宋人刘克庄有首《忆秦娥》：
枝上杜宇啼成血
陌上杨柳吹成雪
吹成雪，淡烟疏雨
江南三月
杜宇啼血，在三月，在春天。
又有叫做成颜雄的写《杜鹃花》曰：
杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。
疑是口中血，滴成枝上花。
杜鹃花，在传说中是由杜宇口中血染红，所以，杜鹃花也开在春天。
杜鹃花被誉为“花中西施”，而黛玉被宝玉送“颦颦”二字。西施是吴宫美人，吴宫在姑苏，而黛玉来自姑苏，她比西子胜三分。杜鹃鸟日夜哀鸣而咯血，黛玉曾日日啼哭，为爱情耗尽心血，她的丫鬟紫鹃为她呕心沥血，操碎了心。杜宇是黛玉的写照，也是紫鹃的写照。
雁是群居，离群了就是孤雁。孤雁既是黛玉，又是雪㕍。雁鸣，听上去总有哀声，凄清的一两声，象黛玉的诗音。
雁总是在春天北往，在秋天南飞。雁是“禽中之冠”。
禽中之冠，五常之鸟。哪五常？仁义礼智信。有仁心，有情义，懂礼，睿智，守信，这既是对黛玉的总结，也一定是对雪雁的总结。
“禽中之冠”，即为“情中之冠”，是第一个最最真情之人，所以黛玉是“情情”。
可叹曹公心思之缜密，之细致，真正是草灰蛇线，伏脉千里。写法更是不拘一格，绝不雷同。
紫鹃和雪雁的名字里，不仅藏着黛玉的命运，也包含着两个丫鬟本人的命运。紫鹃和雪雁是黛玉的分身，黛玉是她们两个的合二为一，紫鹃是成熟聪慧的黛玉，雪雁是天真呆萌的黛玉。
黛玉既是花中西施，也是情中之冠。紫鹃重在花，而雪雁重在鸟。
紫鹃重点在北，在春天，在前八十回，和黛玉好成一个人；雪雁重点在南，在秋天，在后四十回，孤单一人陪着黛玉。也许黛玉去世后，紫鹃也会咯血而亡，象那朵盛放过的紫鹃花，跟着那朵娇艳的芙蓉花一起，花落人亡两不知。
但雪雁不同，她一定会活着，守着黛玉的墓，做那一只孤雁。
03
但雁还有什么别的含义没有呢？
想到成语“沉鱼落雁”。沉鱼是指的西施，落雁是指的昭君。黛玉被比作病西施，而紫鹃是花中西施。若理解此处为曹公一贯的明暗写法，沉鱼是暗写，落雁是明写，那雪雁名字的雁，就关联着明妃。
黛玉抽中的花签是芙蓉花，上面的注解是“莫怨东风当自嗟”，出自欧阳大师的《和王介甫明妃曲》，写的是昭君出塞的故事。此诗中还有一句“明妃去时泪，洒身枝上花”，这句似乎又和杜鹃“疑是口中血，滴成枝上花”相应和。而昭君出塞时那只跌落的呆雁，似乎又影射着呆萌的雪雁。
某个夏天，黛玉择了古史上几个有才色的女子，写了五首诗以寄感慨，好巧不巧的，五首里竟有两首是写的西施与明妃。而对于这五首诗，宝钗当场亦有评价，但却只点评了明妃这一首。
难道黛玉的命运，真的会和明妃有关？抑或是，她的命运真的逃不过一个妃字？就象探春为她取的笔名“潇湘妃子”？
潇湘与杜鹃的关联，在一个叫李洞的唐代诗人的诗里：“万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。”而潇湘与雁也有着关联，也在一首由唐代诗人钱起而作的诗《归雁》里：
潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
若是把诗人的问话放到《红楼梦》里，似乎应该这样回答：南方已没有落脚之地，潇湘妃子已搬到北方来了，她要在大观园里弹她的二十五弦了。
古人把潇湘之地当作雁过冬的好地方，雁最爱的食是苔，而潇湘也是娥皇女英居住的地方，潇湘馆里也是“竹影参差，苔痕浓淡”。
探春为黛玉取名时也说了，因为黛玉住潇湘馆，门前有竹子，她又爱哭，娥皇女英当时就是洒泪在竹上成斑才有了湘妃竹。名字的由来已很清楚，来自二女一夫的故事。
黛玉会与人二女一夫？这里的二女一夫，与她嫁与宝玉而宝玉有袭人不是一回事。在古代，男人有三妻四妾很正常，但只有妻才有资格当男人是夫，妾只能把男人当作主子。所以，若黛玉嫁与宝玉，她与袭人不能叫做共事一夫。
在古代，男人可以有三妻。除了正妻以外，还有平妻、侧妻，比如尤二姐，她是二房，比凤姐稍矮一头，跟赵姨娘不同，她也是可以被称为二奶奶的，她与凤姐，就是共事一夫。
你说，黛玉如此心高气傲的世外仙姝，会成为尤二姐？
就算是庶出懦弱如迎春，嫁到孙家也是正妻。同样庶出的探春，虽然是远嫁，也是去做王妃。难道曹公真的会给黛玉安排如此尴尬的一个结局？
但嫁给王爷做侧妻，在古代，似乎又不算是不好的结局。比如元春进宫做贵妃，比如宝钗进京就是为了选秀入宫，比如四大美人，也只有飞燕是皇后。黛玉对潇湘妃子的名号非常满意，她的五美吟里吟的也都是妃子类的美人，她对做妃子并不排斥。
书里并不曾提到过黛玉选秀，那么黛玉不可能进皇宫，如果她真的与妃子有关联，有可能的似乎只有北静王。
黛玉与北静王的确有过隔空的交集。比如宝玉将北静王送他的珠子转送黛玉；比如宝玉戴着北静王送的雨具时，黛玉说他是渔翁，如果自己戴着，就成了渔婆了；又比如金钏死了，宝玉去祭，借口说“北静王一个要紧的小妾没了”，仿佛是谶语，预示着祭黛玉，而黛玉当时的话，也仿佛是交代后事般：“天下哪里的水都是一宗，不拘哪里的水舀一瓢就行了”。
水溶做为宝玉的知己之一，作为红楼里另一个高配版的宝玉，他肯定通过宝玉或者其他渠道了解了黛玉的才貌，他也许会被黛玉的才情倾倒，但作为宝玉的好朋友，他真的会夺人之爱吗？如果他夺，宝玉又会如何？
黛玉在第一次听到北静王时，说：“什么臭男人拿过的！我不要他！”，明确表示她不会要他！浪漫主义到极致的黛玉，讲究的是精神与灵魂的高度契合，虽然她喜欢妃子二字，但她绝不会嫁给宝玉以外的任何人。除宝玉以外的，都是臭男人。
她只为宝玉而生，为宝玉而死。
04
但紫鹃的名字里，的确藏着权力。
紫，百度百科是这样解释的：指颜色或与帝王有关的事物。
黛玉的名字“玉带林中挂”，在古代，能挂玉带的，也是显贵之人，是王权。
那么，黛玉一定还是跟王爷有着瓜葛。
贾母生日时，特别写了南安太妃见薛林史探几个女孩，又略提了北静王妃，接下来书中有两次提到官媒来求亲，一次是贾琏跟林之孝聊天，说有官媒来求亲，老爷刚回来，太太叫先不忙说与老爷，但贾琏并没说来求谁；一次是抄检大观园后，王夫人因“又有官媒婆来求说探春”，所以无暇顾及芳官她们闹出家。按理说这两处写的应该是同一件事，是求探春的。若不是同一件呢？
黛玉做为客居在此的一个亲戚，会有官媒将庚帖送到贾府来吗？如果探春的是南安太妃来求的，难道北静王妃会来求黛玉？如果南安太妃来求的真的是探春和黛玉两个，从而应和黛玉与探春共用“东风”二字，那贾母和宝玉又会如何？
探春的婚姻由她父亲贾政和嫡母王夫人作主，那黛玉的婚姻由谁做主呢？必是贾母。不管是南安太妃还是北静王妃来求，贾母都是不愿意的。那听说黛玉要家去就如头顶炸了焦雷一般疯魔的宝玉，听到此事，又会疯病成了什么样子呢。黛玉当然就更别提了。宝黛都疯病了，爱他们两个如命的年事已高的贾母，也许正是因为不堪此事而病逝。
求亲的事最终肯定没能成，最后肯定只有探春一人远嫁了。因为在抽花签时，黛玉取笑探春“得贵婿者”，探春要李纨打黛玉一下子，李纨笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍心。”
不得贵婿，说明黛玉并不曾嫁。不管是北静王，还是和亲的王爷。
黛玉当然不会嫁，她是“鸿雁来宾”，她是“折足雁”，她如“雁哀”，“叫的人九回肠”。她的身体本来已经极差，此时更是病得更重，只求速死，“质本洁来还洁去"，她咯完最后一滴血，流尽最后一滴泪，写完最后一首诗，带着对宝玉的无限情意，香清玉殒。
恰如《离魂》之杜丽娘。
黛玉在她的《桃花行》里写道：“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空泪痕”，她是在春天里仙逝的，在紫鹃的哀声里，紫鹃的泪“洒上空枝见血痕”。潇湘馆里终于寂寂无声，血泪已尽，花已凋零，“花魂鸟魂总难留”。
但雪雁的花魂鸟魂与紫鹃的不一样，她不属于大观园，不属于贾府，她是属于黛玉的，属于秋天的，黛玉在哪里，她就在哪里，她守着黛玉的灵柩，“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”。
雪，是白，是白茫茫。同薛。
黛玉与宝钗始终是交集的，始终是连在一起的，不管是判词，还是丫鬟的名字。她们两个终会合一，不论以哪种形式。她们两个才是潇湘妃子，一个是飞燕，一个是杨妃，一个在爱情圆满之前洒泪，一个在婚姻拥有以后洒泪。她们才是为着同一个人流泪的那两个痴情女子。
在众姐妹放风筝那一回里，宝钗也放了风筝，却是一连七个大雁的。为什么是她放了大雁风筝？为什么偏偏是七个？
凤姐的女儿大姐儿生在七月七，刘姥姥给她改名“巧姐”，说万事都在这一个巧字上。七者，天地四时人之始也。难道宝钗这里的七，也暗含着巧字？难道黛玉的离世，就是宝钗人生里新周期的开始？
是啊，如果黛玉还活着，宝玉怎么会肯娶宝钗呢？黛玉应该死于十七岁，此时宝钗二十岁，已是如当年的傳秋芳一样的老姑娘了，再拖不起了。巧在黛玉在此时亡了，不是被家里人和宝钗逼死的，宝钗痛惜怀念林妹妹，只有这样，宝玉才会娶宝钗啊。而对宝钗来说，她与宝玉的开始，就是新生活的开始。
或者，七还暗含着七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，这些，宝钗都会经历一遍。
而天生通透的宝姐姐，冷静斩断过往，让雪雁带着黛玉的灵柩回南去了，在秋天的时候。
黛玉七岁进京，十岁时回去埋葬了父亲再度进京，以为会永远呆在北方，却不想，七年后，她终于回了南。
杜宇声声“不如归去”，而雁，终归要南飞。
南方在哪里，在那温暖的潇湘之地。
黛玉就如紫鹃与雪雁名字里藏着的那四个美人，她有着西施的美，西施的病，生命开始在和西施同一个地方；她有着昭君的才，昭君的真，也如昭君一样是一只孤雁，生命终结在远离家乡的大观园里；而潇湘，是她用泪用血流成的情河，是葬娥皇女英的地方，也是葬她的地方，代表着思念的南方。
后来，在南方，那水草丰美暖意洋洋的地方，一座香丘，一轮清月，“冷月葬诗魂”。在北方，怡红公子日日思念，夜夜断肠，“睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”。
她泪尽恩偿，魂归太虚；他道悟禅透，归彼大荒。
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