视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
“道”是看不见，摸不着，听不到的，但时时刻刻围绕在我们的身边，我们应该按照它的自然规律来处理我们所看到的现象。一切事情凭良心去做，我想就是遵循“道”。我们应对了生活中的琐碎之事，应该回过头来反思自己，有没有遵循无形的自然之“道”。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
“道”是看不见，摸不着，听不到的，但时时刻刻围绕在我们的身边，我们应该按照它的自然规律来处理我们所看到的现象。一切事情凭良心去做，我想就是遵循“道”。我们应对了生活中的琐碎之事，应该回过头来反思自己，有没有遵循无形的自然之“道”。
《老子》第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不...
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名...
我想回头望 把故事从头讲 时光迟暮不返 人生已不再来 此生多勉强 此生多寒凉 等不到那盛装出场的未来
我想回头望 把故事从头讲 时光迟暮不返 人生已不再来 此生多勉强 此生多寒凉 等不到那盛装出场的未来
《道德经》第十四章，讲了很多什么是道，道是什么样的？很深奥，很玄妙。最后有一句“执古之道，御今之首”，我印象很深刻...
——笨笨明愚解《道德经》第十四章 《道德经》第十四章 視之不見名曰夷；聽之不聞名曰希；搏之不得名曰微。此三者不可致...
道德经学习第十九天 披头士有一首曲子改编自老子的《道德经》，歌曲名为《the inner light》,可以翻译成...
执今之道，以御①今之有②，以知古始。是谓道纪③。 【注释】 ①御：统治、治理 ②有：收获，可引申为事物 ③纪：纲纪...
几天未动笔，以致于今天必须写点什么。 时间就这么多，每天要应付工作，还要抄经、看书、写文章，关键还不能让自己受累，...
【原文内容】 视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不...
本文标题：执古御今
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