①精神修持
②安乐
③烦恼与痛苦
④无我与无常
⑤相信因果
⑥菩提心/慈悲心
/精神修持
1. 人的心理活动会影响外在的物质世界。正常状态下人的思想会指导人的行为，而行为的结果是改变其生存的外部环境。
2. 物质的确能给人们带来满足感，但仅限于感官上的满足，而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。
3. 身体的行为主要由心决定，我们如果能够调伏内心的负面情绪和思想，外在行为自然会随之改变。
4. 幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。
/安乐
1. 放下执着就是安乐，痛苦消失就是快乐。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。
2. 破除我执，正确地对待自己。快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己。
3. 破除法执，正确看待周围事物。人生很多时候恰恰需要做减法，心思单纯，生活简单就很好。
/烦恼与痛苦
1. 人生充满烦恼，痛苦乃生命常态，生活不可能完美无缺或总是称心如意。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死的痛苦。除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。
2. 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。要真正止息痛苦，只能从破除执念入手。
3. 如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。可恶之人是我们的老师，他会毫不留情地指出我们的执着在哪里。
4. 生病使我们更真切地体会到众生的痛苦和他们对健康快乐的渴求。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
5. 我们每个人身上都会显现很多负面的东西，对此保持敏感、警醒，是我们一辈子都要去做的事。
6. 一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。安住在负面情绪中，而不是压制它。
7. 嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。
8. 痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。
9. 痛苦让我们放下骄傲，看到自己脆弱的一面，并透过它，体念到其他人的恐惧、伤痛和烦忧。
10. 真正化解痛苦与危机的方法就是断除损害众生的恶业，行持自利利他的善业。
/无我与无常
1. 没有一个绝对存在的“我”。
2. 无常是生活中的一项基本事实和基本规律。人生就是这样，无常是不会因为你年轻、你热爱生活、你的孩子还没长大，就不降临。
3. 生命中的一切都是无常的，无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。
4. 开心还是伤心，全看你的立场和态度，与无常并没有必然关系。
5. 藏族人常说：“明天或来世谁先来到，我们并不清楚。”
/相信因果
1. 我们的一言一行、起心动念都会产生相应的后果，都会对自己和他人的生活造成影响，带来改变。
2. 因果的法则无所不在、深奥复杂，每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。
3. 万物相互依存、息息相通。世间一切事物、一切现象都依赖各种因缘，念念生灭，没有什么是完全孤立、自给自足的。
4. 解脱关键在于谨慎取舍因果。我们日常的行住坐卧、言谈举动无不是因果，无不在取舍。只是我们若无正知正见，取舍便往往颠倒过来，该取的舍，该舍的取，希求快乐却选择苦因，由此形成恶性循环，在痛苦中越陷越深。
5. 所谓正知正见，是指能帮助我们了断痛苦烦恼的知识、见地。依这种见地，我们将调整自己对世界、人生的态度和为人处世的方式，从狭隘、僵硬、矛盾重重到宽阔、温柔、和谐圆融，从不伤害自己、他人及一切众生，到帮助、利乐一切众生，从痛苦到安乐，从轮回到解脱。
/菩提心、慈悲心
1. 一切众生都希望得到快乐，人人都希望过上幸福美好的生活；
2. 如果我们想最终免于痛苦，就不要伤害他人；如果我们想快乐，就创造条件让他人快乐。我们只有不排斥别人才能接受自己。
3. 人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，其他人必定能感觉到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。
4. 善良之心是一切世出世间功德的源头。善良的人没有伤害心，他（她）总会尽力避免给其他众生造成痛苦。所谓不伤人，不伤物，往宽泛里讲，是不给其他众生制造困惑、烦恼。一句话，如果会让他人心生烦恼，宁肯不说；一个行为，如果会让他人陷入困惑，宁肯不做。善良其次是对所有众生怀一颗慈悲之心，希望他们离苦得乐。
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