10-4“爱民治国能无为乎？“ 出自《道德经》第十章，意思是说：

10-4“爱民治国能无为乎？“ 出自《道德经》第十章，意思是说：爱护民众和治理国家，能否做到无为呢？

爱护就是让对方快乐和幸福的愿望，行为和能力。热爱自己的百姓，就要努力让多数民众过上生活舒适，心情愉快。治理就是使国家稳定和顺利的措施，手段和行为。治理自己的国家，就要设法让社会局势保持安全稳定，公平正义。

表达爱心的粗浅方式就是分发福利，给予爱心的中等方法是创造机会，付出爱心的高级方式是尊重意愿。动机都是合情合理的，但是结果大相径庭的。滥发福利，通常导致资源枯竭；多给机会，容易导致两极分化；唯有尊重天理大道，客观规律和自然环境，做到无为不欲和不贪不求则是最好的方式。克制率领的欲望，不求领导的作用，尊重民意，充分沟通，顺势而为都是无为，都是不欲，都是遵道，都是奉天。

统治国家的粗浅方式就是管理约束，整治社会的中级方法是规划设计，治理国家的高级方式是依法治国。管理约束型的方式和规划设计的方式都是以人治国的方式，具有很大的不确定性和不稳定性；而依法治国则是遵循自然法则和服从客观实际，做到自动纠错和自由发挥。国家没有目标，只要主持公平就行，领导没有指标，只要协调平衡就好。用无为思想指导行动，用不欲心态治理社会，强弱顺自然，贫富看天意；只要公平正义，社会必然繁荣。只要遵道奉天，国家一定强盛。

无为不欲是开展事业和处理事情的思想观念，也是甄别家庭和研究企业的手段方法；更是遵循天理和奉行大道的理论觉悟。老子 “爱民治国能无为乎？“的问题，揭示了观察社会和了解兴衰的要素，倡导了行为方式和治国理念。有爱心是美好的，但要注意方法；那些凭爱心强迫症而严管的家庭教育，是很难培养优秀儿女的，因为缺乏尊重，通常扼杀天才。励精图治是伟大的，但要思考形式，那些凭主观决定论而妄为的企业管理，是很难把握发展前途的；因为人算不如天算，通常误入歧途。

用无为的理念表达爱心，民众因为心满意足而感恩戴德，生活通常和谐繁荣；用不欲的思想开展治国，社会因为自然而然而循规蹈矩，国家通常富裕强盛。