子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
白话诠释：孔子说，“你们为什么不学《诗》呢？《诗》可以使人起兴（有精气神），可以洞察事物，可以学会与人相处的技巧，以及学会如何面对抱怨时应当有的态度。近一点可以学会如何侍奉父母，远一些可以学会如何侍奉君主，而且可以从中学到很多鸟兽草木的名称。”
孔子对博鱼说，“你学习《周南》、《召南》吗？一个人不学习《周南》、《召南》，就好像面对墙站立一样啊！”
孔子说，“说到礼仪啊，难道就是那些礼品和器物吗？说到乐教啊，难道就是那些钟鼓所奏的音乐吗？”
切己体察：第1句孔子介绍了学诗的许多好处。目前来讲，就是获得一些知识，更深奥来讲就是获得做人做事的方法和技巧，再往深处说，就是获得价值观的改变。其中我特别想说的是一个词，那就是“兴”。我们经常会在网上看到一些鸡汤、毒鸡汤，或者是大家认为洗脑的文章，这些文章都有一些特点，那就是看的时候很爽，但是看完了之后也并不能够立即实践。那是不是这些文章对我们的人生就没有意义了？我认为不是这样子的。这些文章经常看，会使我们每天都获得一些新的能量，这些能量就是使我们能够起兴的手段和工具，我们拜读历史以及名人的传记等，并不是能够马上找到一些立竿见影的方法去学习，而是能够激发斗志和激情。只有有了斗志和激情，才能够去做其他事情。如果连斗志和激情都没有，我也很难想象到如何去侍奉父母与侍奉领导君主了，也就是工作没精打采的。
第2句话说了学习另外两本书的好处。孔子之类打了一个比方，说不看这两本书就好像是面对墙而站立。那么面对墙站立有什么特点呢？第一是眼睛只能看到墙，视野被局限了，第二是不能往前迈一步，脚步被局限了。这两点也就是我们经常说的一叶障目和固步自封。所以学习非常重要的一个功能，就是帮助我们开阔眼界，我们经常说读万卷书行万里路，正是面对墙而站立的反面。
第3句话孔子说了礼仪和乐教的深层含义。每当我们谈到礼仪的时候，指的就是那种祭祀典礼上恭恭敬敬的状态，我们说到乐教的时候指的就是那些琴瑟之音。但这些东西都是形式，如果我们只注重形式而不注重内涵，我们就会愚昧迂腐，不懂得变通，学了跟没学一样。所以我们要从理论上跳出来，而找到这些东西跟真正的精髓。即便没有礼品、即便没有琴瑟之音，我们依然能够践行礼数和乐教，这就是透过现象看本质的能力。譬如在单位中常常会遇到KPI，很多人就盯着KPI做事，这就是注重形式不注重内涵。如果站在公司和领导的角度来说，KPI的目的是为了给公司创造价值，秉承着这样的一个原则，那么KPI就是可以被打破的，甚至有的时候KPI没有完成反而是一件好事。我听说过这样一种说法，到年底的时候，目标达成了过程完全不同远胜过过程按部就班但是目标完全没有达成的状态，因为后者就叫做“走过场”。当然，值得我们警醒的是，过程的规划能力也很重要，即便目标达成了，过程完全不同也说明了预算和计划方面的能力需要提升。
文言拾遗：迩之事父--“迩”指的是近： ～ 来（近来）。 遐～闻名（远近闻名）。
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