这种不能播，不能发，不能言的内容，老子是怎么敢写出来的。我不能写，写了就索吻了。
那就写点能写的吧。
本月主题《熟悉又陌生》，和往常一样，坐在桌前一个字都写不出来。不是没得写，而是在这个框架下，全是回忆，会被刺痛的回忆。
中野善寿说，如果沉迷于回忆，那么回忆也要舍弃。他的理由是，回忆会让我们执着于过去的经验，以求得到同样美好的回忆，而不去拥抱未来。
他忽略了一件事，回忆还有一个功效是，因为回忆过于美得心痛，以至于人会避免做出同样的选择，以免得到同样的伤痛。
冯静说，写哭了，想起那些离开我们的人，不喜欢回忆也是有原因的。
无言以对。
于是，在坐了一个小时之后，又继续沉默了一个小时。依然动不了笔。各种故事交织在一起，美好的，伤痛的，不管是哪一种，都是扎心的。
道德经-第七十五章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
【注解】
百姓饥饿，是因为居上位者征收的赋税太多，造成了粮食的匮乏。
百姓难以治理，是因为居上位者擅自做了太多事情，导致百姓反抗。
百姓将生死看得太轻，是因为居上位者重视自己的生命，导致百姓认为居上位者的性命有价值而百姓的性命没有价值，因而冒死犯上。
只有那些生活得恬淡、清静的统治者，才比那些重视生命的统治者更加明智。
百姓的思维很多时候是由百姓的生活状态决定的，而百姓的生活状态往往由统治者的治理方针决定。统治者自私自利，则政令苛刻，政令苛刻则百姓生活困难，百姓生活困难则会出现饥饿、暴乱、不怕死的情形。老子推崇统治者从“无为”做起，进而影响所有百姓的思维和行动。
人民所以饥寒者，以其君上税食下太多，是以民皆化上为贪，叛道违德，故饥。
民之不可治者，以其君上多欲，好有为也。是以其民化上有为，情伪难治。
人民所以轻犯死者，以其求生活之事太厚，贪利以自危。以其求生太厚之故，轻入死地也。
夫唯独无以生为务者，爵禄不干于意，财利不入于身，天子不得臣，诸侯不得使，则贤于贵生也。
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