文/时光
上期读到王阳明在庐陵做县令，为百姓做实事。此后不久，因为大太监刘瑾倒台被凌迟处死，王阳明也迎来了自己的新生活。
1510年农历十一月，三十九岁的王阳明回到北京，在兴隆寺里等待新的任命。本年最后一个月，中央政府命令他到南京刑部报到，这是个挂职，所以他不必到任，于是他下定决心在北京传播心学。
在王阳明传播心学期间，他遇到一个人，发生了一个“自辩心学”的小故事。这个小故事对于我们了解王阳明心学会有一些帮助。
王阳明遇到的人叫黄绾，出身书香门第，聪慧异常，欣慕朱熹理学如欣慕美色一样，是那个年代北京城思想界的青年才俊。他容易接受新鲜事物，当王阳明一到北京，他就闻风而来。
王阳明热情地向他阐述心学要旨。他说，人人心中都有个圣人，但有人的圣人之心被物欲遮蔽，只需在心上用功，把物欲扫除，做到这一点，就能成为尧舜那样的圣人。
黄绾充满疑虑地问：“怎么个心上用功？”
王阳明回答：“你的心能知是非善恶，一个恶念发动时就克掉它，一个善念流行时就保持它。”
黄绾吃了一惊，说：“您这不就是禅宗吗？禅宗说，人人都有佛性，佛向心头做，莫向心外求。禅宗说顿悟，您说狠斗私心一念间，没有任何区别啊。”
王阳明拼命摇头，说：“不一样。禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。”
黄绾又吃了一惊，说：“这还是朱老夫子的‘去万事万物上格真理’啊。”
王阳明又大摇其头，说：“朱熹说是去实践中寻找真理。而我认为，真理已在我心中，我去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。”
黄绾恍然大悟。据说他当时茅塞顿开，从此死心塌地地跟随王阳明，并且经常在反对王阳明的人面前为王阳明辩护，成了王阳明最忠实的信徒之一。
我们从学习王阳明心学的角度梳理一下这个故事的内容。
王阳明认为每个人心中都有一个圣人，也就是说在德行的底色上，大家都是一样的。但物欲常常会蒙蔽我们的圣人之心，所以需要及时革除恶念，保持善念。不仅仅革除恶念，还要让行动跟得上，用行动来检验。
这个观点不难理解，如果一个人随时随地都用圣人的标准来要求自己的言行，他可不就是圣人吗？只是极少有人做得到。
其中的实践部分，是王阳明认为心学与禅宗的主要区别，他主张年轻人躬身入局，去参加社会实践，在实践中去完善自己。
同时，王阳明又认为，不用去外面寻找真理探求答案，因为答案就在你的心里，你只需要去实践和验证这个真理。
这大概就是说实践是检验真理的唯一标准，一个人遇到问题时，不用非要去万事万物中寻找答案，只需要安定下来，端正一颗纯净的心，做出当下自己认为是正确的决定，然后就去执行，实际上当你开始去行动，去做手解决问题是，万事万物都可能为你所用，给你启发，让你精进。
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