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人到中年，可能很多人都感到人际关系难处，因为人人都很“执着”。执着什么？执着自己的观念。一旦观念不同，就上升到“人”的不同从而相互排斥。
人似乎有这样一种天性，随着年龄增长，大脑开始成熟，有了各种观念。由于思想是人区别与动物的标志（其实我们也很难知道动物是否也有自己不同的思维体系），所以能思想了就觉得很了不起，很有点做人的“升华”感。由此思想的结果 - 观念就被当成很神圣的东西了：观念被肯定，人生价值就被肯定，反之，人生价值被否定。所以一旦自己观念受到攻击，很多人觉得自己的人格受辱，甚至生命都受到威胁，一定要奋起反抗。似乎捍卫观念就是捍卫自己的人格。
其实，人的观念不外乎是人对现实的观察和思考的结果。由于人的经验的局限，更由于人在观察上天生的错觉，人的很多观念都是片面的甚至错误的。经验的局限不必多说了，就说人在观察上的偏差，正方形被看成长方形，曲线被看成直线，这几乎是每个人都有过的错觉（长期的美术教学让我对这一点体会很深刻）。既然观察结果 - 这个第一手资料都是错误的，得出的结论就更不必说了。
真正有思想能力的人恰恰能看到人的这个局限。最典型的例子就是苏格拉底。苏格拉底曾在德尔菲神庙算命，被告知他自己是全希腊最聪明的人，他不相信，于是走遍希腊，希望发现一个比自己更聪明的人，结果很失望，因为他遇到的所有人都把自己的思想观念看得很重要，都认为自己找到了真理。于是他最后不得不承认自己最聪明，因为他是唯一一个知道自己其实什么都不知道的人。
苏格拉底向人展示了这样一个至理：真正的思想者，恰恰在于他们能看淡自己的思想。在此当然并不是说思想毫无价值。恰恰相反，思想是人的最高级的精神功能，人类最伟大的精神财富莫过于思想财富。但敢于思想，能够思想，并不等于把思想的结果看成不变的真理。所以，真正的智慧，不在于 - 或者不仅仅在于 - 有思想，而在于看到自己的思想可能是局限的，甚至是错误的，并随时都敢于否定之。
亚里斯多德继承了祖师爷的风范，留下了一句非常精彩的格言：“能够把自己的思想当成娱乐且不接受之，这是受过教育的头脑的标志。（“It is the mark of an educated mind to be able to entertain a thought without accepting it.”）。所以越是能把思想当娱乐的人，越是能享受思想的乐趣，越是智慧；而越是把思想和观念看得重要从而死抱住不放的人，离智慧越远。
如果这世上人都能如苏格拉底和亚里士多德一样，知道自己的局限，一方面把思想当乐趣，另一方面又能不把自己的思想太当回事，错了一笑了之，这个世界大概要和平得多。
08/04/2019, Durham, NC
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