枫桥夜泊
唐|张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
月落乌啼霜满天
天宝十四年的秋天，才考上进士没两年的张继和众多为避战乱（安史之乱）的士子、百姓们一样，流落到了政局相对稳定的江浙一带。即便在江浙，诗人沿路看到的依然是经历战乱后的荒凉之景。耕夫被招募，万顷良田长满了青草。清明不见焚香烧纸之烟，亦不见日常炊烟，战争给人民带来了沉重的灾难。
这天，诗人乘船一路行来，他为江南山水的妩媚深秀所陶醉，同时也为玄宗皇帝的仓皇入蜀而担忧。山河凌乱破碎，不知道朝廷何时才能重整旗鼓，平定叛乱。深夜露重的时候，船家向他通报了地名，然后将船停在了苏州城西的枫桥码头。当他走出船舱的时候，感到了寒气侵骨。月下满地冷白的霜花，似乎铺展蔓延到了天际。偶尔听到一两声乌鸦的啼鸣，让人倍感凄黯、寥落。他站在船头，看了看岸边隐约摇曳的枫树和江面上的星星渔火，忧国思乡的愁绪愈加浓烈。
早早升起的一轮满月已在渐渐沉落，江面上月白霜冷，不宜久留。那么暂且回船舱吃点随身携带的干粮，将就一顿吧。然而就在他心绪压抑回到船舱，打算和衣而眠的时候，岸上寒山寺的钟声一下一下敲响了。那钟声悠扬深远，一声声不断传向停歇下来的商旅客船上，也传到了他的耳中，无端增添了旅人们难以言说的相思乡愁。那如怨如诉的钟声，似旅人心中的思乡曲，亦似大唐身处乱世子民们盼归家园的祈祷声。彼时怅惘寂寥、忧思满腹的诗人兼大唐进士张继，再也无法入眠，拿出随身携带的笔墨纸砚，沉吟片刻，写下了一首诗……不久后，那晚姑苏城外寒山寺的钟声，和着诗人张继的失眠，演绎成了一首千古绝唱《枫桥夜泊》，流传至今。
今人有考据，诗中“月落”不是月亮已落或将落未落，而是山名；“乌啼”并非是乌鸦夜啼，而是山名；而“江枫”也不是江边的枫树，是为桥名。于是，仿佛之前朦胧的月色、渔火间若隐若现的枫树以及让人心动的乌啼都已不复存在，那朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋叶图亦消失殆尽。然而，我却不这么认为。诗人艰难绕过月落山，前又有乌啼山，此刻恰是月落之时，他满怀愁绪地站在江枫桥上，放眼望去，只有江边的枫树还若隐若现，心中正自黯然，这时，不知何处的乌鸦一声夜啼划破了长空的死寂，这秋夜的苍凉之景与现实之物名称的相互映衬，更增添了诗人心中的一份烦闷惆怅之情。
普通商旅对那一晚姑苏城外寒山寺的钟声，纵有诸般感受可能亦无力说出。但那一晚，寒山寺外的漫天霜华中多了一位丰姿清迥的张继，姑苏古城的一桥一水、一城一寺便平添了千种风情，万般神秘。
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