【原文】子贡欲去告（gu四声）朔之饩(xi四声)羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
【译文】子贡打算不用鲁国每月初一告祭祖庙的那只活羊。孔子说：“子贡呀！你爱惜那只羊，我爱惜那种礼。”
【鲍建竹解读】到孔子时代，鲁君已经既不亲邻祖庙，也不听政，只是每月初一杀一只羊表示一下意思。子贡觉得名不符其实，所以主张那只羊干脆也别杀了。孔子表示反对，说：“你爱的是羊，我爱的是礼。”意思是说，仍然杀羊，意味着礼还在，只是鲁君不完全依礼而行罢了；若羊都不杀了，那么这个礼就会彻底从人们的记忆中消失，连恢复的可能都没有了。
【个人感悟】这一章体现了孔子竭力维护周礼的思想，虽然他认为“礼，与其奢也，宁俭”，说明孔子并不注重形式而是看重内容，但是如果形式完全不在了，那么内容就没有了可以依附的载体。
在传统礼仪硕果仅存的时候，孔子认为还是“聊胜于无”。我们又何尝不是在努力地保存很多传统的形式，以期保留下些许的内容？比如“过年”，近些年来，大家都在抱怨年味越来越淡，多有不满，但是只要春节全国上下都放假，春运条件一天天改善，人们不都在努力创造一些温暖美妙的节日氛围吗？试想，如果大家都觉得过年没意思，国家就不给大家放假了，去掉这个“没多少味道的”形式，大家一年忙到头，周而复始地运转着，那该是多么悲惨的世界呀！
再拿我们的《论语》学习来说吧，我们每一天的学习就是要借着“学习心得”这样一个载体来呈现，如果觉得写得不好，就说“算了！我还是不走形式了，又没有多少内容！”假如没有每天上交一篇心得这样的形式，我们的学习内容又将如何呈现，无法呈现出来的学习对自己会产生吸引力吗？所以，我们还是要努力坚持，争取将这个“形式”与其内容完美结合，以期将来产生出更好的形式。
国学文化不是一度被迫淡出人们的视线了吗？是什么让我们这么多人能聚在一起学习《论语》？不正是曾几何时的那一点点星星之火吗！我们要对国学经典抱有极大的信心，就像当年孔子珍惜“告朔之饩羊”那样。
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