文学里承载的蜥蜴之色(二)
有人问:文学是否是真实的，文学之于诡辩，是为心术不正之人穿的一层诡丽的外衣？还是为拥有向美之心的人提供心灵栖居的场所？
与大多数事实之辩相似，文学这个死物，能够承载的，只是人们赋予它的东西，其他的，则不能凭一而论。
如何说呢？
与其说文学，语言的诡辩，到不如说行使者的动容。文字作为一个死物，它需要一个能够认知它的活物来发扬，来传承。而人们，在文学的发扬过程中，崇尚“去粕取精”。然而，事实是，糟粕却是去除了，然而“精华”却未能较好远扬。
一个邪恶思想的诡辩往往比优美正直的言论传播的更加深远。
这种思想，从“精华”与“糟粕”的对比中来说，它是弱者，但是，它总是能够很好的被发掘，被体现。它就像糟粕，之于精华，它非大流所趋，乃是弱者，但是，它却是一种诡秘的弱者，一种难缠的弱者。
它像真菌的孢子。菌类本就难缠，而它们，成为了孢子！意味着什么？意味着你很难将其杀灭。即使有所谓的高压蒸汽锅，根深蒂固的印记，也是难以剔除。在生长方面，坏思想像雨后砖瓦房的背面的苔藓，它随时能够毫无生息破墙而出，并且，生长……蔓延……
它的生长与蔓延从来没有特定的缘由。即使它的那个宿主——人，从来没有此类思想的认知，是个完全的正直主义者，但是，一旦在某些特定的时刻，牵涉到自己的切身利益:怀才不遇的愤懑，他人的排挤，自己的私欲……它就像一个畸形的病毒，在原本肥沃的土壤之中，慢慢滋生，庞大……如奔涌而出的岩浆。
而那个人呢？那个衍生如此想法的人呢？他的行貌会拥有改观吗？或许不会，所以，才防不胜防。他用着华丽的词藻，披就文学编就的诡艳的外衣，来“丰富”自己，来涂抹自己，来安慰自己瘦小的魂灵，牵拉他人与自己一起沉醉，并将罪论归就与文学。
是的，文学的艺术，词藻的诞生，尽管人们一直在把关，但是，它诞生出好的，便衍生出坏的。而坏的思想没有温床，于是，它若想要生存，便要不断寻找寄主。但是，人，毕竟是一个贪婪的生物，他从出生开始，就注定了，美好与邪恶，这是一朵双生之花！
面对它们，大多数人能够平淡，安度此生。但是，人生苦短，总有一些不愿走路又不愿自譬正当路径人，为了寻求所谓的名利与生活的快感，放纵自己，以“文学”为酒自醉。所谓，沦落至此，便是如此。
由此，也衍生了文学里承载的蜥蜴之色。但是，这终究是一个不能随便归咎的事物，因为，文学之于万物本身，本没有错。
它自己是无私的，是没有任何掺杂的，这朵不对等的双生之花，注定有一半不为世人发扬 ，所为畸形生长。但是，双生之物没有的温床的一半，便不能繁盛。于是，那些所谓的慈悲者，他们自付自己承担了承接天使 另一面 生长传承的重任，麻痹自己。
但是，这本就是一个谎言。一个谎言，很容易被戳破，当局者迷，他们陷入自己编织的绮丽的梦境，用优雅的谈吐，编就文字的诡丽，编出文学的外衣。他们自认为不负自己，不负天下人，最终，却是，迷失了自己，仇恨了天下人。
文学的诡丽，是他的蜥蜴之色，而鄙者将普通的文字编就自己诡丽的外衣，这，本就是一种亵渎！
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