《红楼梦》第三十六回，有一个薛宝钗守在正午睡的宝玉身边为他绣肚兜的情节，听起来够香艳，甚至坐实了宝钗一心想做“宝二奶奶”的说法。
应该说，宝钗为宝玉绣肚兜的事确实有，但其情景并非如人们通常能联想到的那样，并且也并不能充分证明宝钗是想宣示对宝玉的“主权”。
不妨回到原文看一看。
那天中午时分，薛宝钗、林黛玉等姐妹在王夫人那边坐，听到了一个非常重要的信息，就是王夫人把袭人的待遇提高到了姨娘的标准，只不过袭人的月例由王夫人出，也就是先不给名分。因为王夫人考虑到他俩都还年轻，老爷不会同意，并且怕袭人由丫鬟变成了“跟前人”，宝玉反而不听她的劝，准备先这样浑着，过两三年再明确名分。
尽管还没有名分，但是已经有了“实”，对一个丫鬟来说，自然是值得高兴和祝贺的事。
当时大家吃了西瓜，闲聊了一会儿后就各自散了，宝钗本来是想约黛玉去惜春的藕香榭的，但是黛玉嫌热，说“立刻要洗澡”，于是散了，宝钗就“独自行来，顺路进了怡红院，意欲寻宝玉谈讲以解午倦”。
我们知道宝钗是个沉稳的人，同时也是个喜欢聊天的人，眼看约不到姐妹，就去找宝玉聊天，也是自然而然的；而同时，恐怕她心里还有一个想法，就是到时顺便再把升级成“准姨娘”的喜事也给宝玉和袭人说一说。
这有她后面对袭人的话为证：
袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，她们可曾进来？”
宝钗道：“没见她们进来。”
因向袭人笑道：“她们没告诉你什么话？”
袭人笑道：“左不过是她们那些玩话，有什么正经说的。”
宝钗笑道：“她们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙地出去了。”
一句话未完，只见凤姐儿打发人来叫袭人。宝钗笑道：“就是为那话了。”
薛宝钗一直没有说出“那话”来，但意思反正清楚了。
就是说，薛宝钗此时往怡红院来，是想找宝玉聊天的，而聊天的内容里，就包含了她要恭喜袭人将要享受姨娘待遇。
总之，她并不是为了给宝玉绣肚兜而来的。
而巧的是，“不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了”。原来全院上下都在睡午觉。
当然，除了袭人。宝钗来到宝玉的房内，只见“宝玉在床上睡着了，袭人坐在身傍，手里做针线，傍边放着一柄白犀麈”。
王夫人说得没错，袭人照顾宝玉那可真是太尽心尽责了。
两人就由咬人的小虫子说到了袭人手里的针线。原来袭人在绣一个白绫红里的肚兜，“上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯”。
宝钗夸袭人“好鲜亮活计”，问她“这是谁的，也值得费这么大工夫”。看袭人示意是宝玉的，宝钗还觉得“这么大了，还戴这个”有点不可思议。
袭人解释说宝玉原也不肯戴的，但是为了免得夜里蹬被子感冒，特意把肚兜做好看一点，让他看到了“由不得不戴”，并且说他身上就戴着一个。
然后宝钗又表扬袭人“耐烦”。
这段对话也平常，但大家感受一下这种氛围，实际已经非常顺理成章地接近那个“升级”的话题了——你的活计这么好，对宝玉这么体贴，有件“好事”马上就来了。
可惜袭人听宝钗说她“耐烦”，倒真感到自己“今儿做的工夫大了，脖子低得怪酸的”，就跟宝钗说：
“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。
你说袭人是为了给宝钗和宝玉独处创造条件吗？这恐怕是过虑了；她实在是趁着宝钗可以帮看着点，站起来舒活舒活脖子，然后上个洗手间什么的。
事实上袭人也不久就回来了。
只不过恰好在这不长的时间里，发生了几样有趣的事。
当时宝钗只顾看袭人的活计，袭人一走，她顺势“一蹲身，刚刚地也坐在袭人方才坐的所在”，然后“又见那活计实在可爱，不由地拿起针来替她代刺”。
这就是著名的宝钗守着午睡的宝玉并为他绣肚兜了。
她来到怡红院，是找宝玉聊天的，话题还包括袭人升级“准姨娘”；看到袭人绣鸳鸯肚兜是偶然的，代袭人守宝玉是偶然的，而代袭人绣鸳鸯肚兜则觉得那活计实在可爱，并且反正闲着……
当然也可以说，听到是给宝玉绣的鸳鸯肚兜，她就忍不住也要上手。但我想，如果袭人没说是给宝玉绣的，恐怕她也会上手，毕竟宝钗向来是把女红看得高于读书写诗的，想来按她的性格水平也不会低，看到好活计手痒也是正常的。
就是说，宝钗并不见得是专为了宝玉才代绣的，尽管为宝玉而绣也能让她快乐。
这是她与黛玉根本的不同。
不过，客观上已经产生了这样的印象。还恰好被林黛玉和史湘云看到了。
当时，史湘云约林黛玉来向袭人道喜，湘云去厢房里找袭人，黛玉则直接来到了宝玉的窗外，就看到了这样一副情景：
隔着纱窗往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身傍做针线，傍边放着蝇帚子。
黛玉见了，“连忙把身子一藏，手握着嘴不敢笑出来，招手儿叫湘云”；湘云看她这个表现，“只当有什么新闻”，过来一看，“也要笑时，忽然想起宝钗素日待他厚道，便忙掩住口”。
两位姑娘都想笑，又都把嘴巴掩住了，一样的表现，但味道是不一样的。
其实她们同样是想错了，她们所见的情形是“偶然”造成的；但是显然，林黛玉心里已是醋意大盛，而史湘云只是觉得这情景太甜腻了而已。
并且湘云为了不让黛玉笑话宝钗，还借口听袭人说过“午间要到池子里去洗衣裳”，拉黛玉去找，黛玉也只好“冷笑了两声”随她走了，在她心里，宝钗可真是太“明目张胆”了。
黛玉不知道的是，宝玉却在梦里呼应她呢：
这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”
当时薛宝钗听了这话，“不觉怔了”。
如果宝钗在绣那花瓣时心里还有丝缕甜意，而在听到宝玉的梦话时，恐怕就会泛上苦意了。
然而需要明确的是，宝钗的苦，并非“金玉良缘”不被宝玉接受的苦，而是她同样并不以“金玉良缘”为最佳选择，却又身受束缚挣脱不出的苦。
她“怔住了”，也更多还在于，她连在梦话里抗议的机会都没有；因为她自觉地认识到，她并不属于她自己。
以前我们曾经说过，宝钗的“责任”意识很强，所有的苦只是自己吞咽而已；最多只是她把这种责任视为理所当然，而当一个女孩儿把为家族压抑甚至牺牲自己视为理所当然，是不是更显得人生的残酷呢？
这也是她与宝玉的根本不同。
所以在这个情景里，我们看到的似乎是香艳，其实更是苦涩。
这时袭人回来了，把宝钗拉回了现实。袭人说外面碰到了林史两位姑娘，宝钗这才接上了前面还没来得及说的话题。
只不过宝钗可还不知道，这短短的一段时间里，她尽管并非主观故意，却在客观上给林黛玉以及我们造成了她刻意亲近宝玉的印象，并且也成了“金玉良缘”终将实现的有力证据。
对以上说法，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
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