近日里读诗词，感怀于李白的梦游天姥吟留别，尤其是其中的一句：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。初次略读，觉得意气风发，颇有诗仙的风范。但是久而久之，就觉得乏味，拗口。为什么要风为马。比方说，中国文化博大精深。写诗词的不止是李白。 还有杜甫。作为同一时期的诗圣。我想他的笔下，一定不会写。我觉得，肯定会写：霓为衣兮奔为马，云之君兮纷纷而来下。圣人有圣人的想法，并不是像仙人那样飘逸。但是作为五千年华夏文明，唐朝已经是后期了。作为早期的诗歌作品，也不是不能写。比如说离骚体就可以写：霓为衣兮，风为马兮，云之君兮，纷纷而来下兮。但是呢，屈原写诗，大概也不会用这个风字，我想他无论是写给怎样的群体。一定是写：霓为衣兮，君为马兮，云之君兮，纷纷而来下兮。这样写，难道就不是诗了吗？当然近代的诗人，我想起徐志摩，作为他们的后者，一个近现代的诗人，也不是不可以描写这样的场景，我想他一定会写：霓为衣吧，风为马吧，云儿里的人啊，都过来吧！当然，也不是用这个风字来妥的，那应该是，霓为衣来她为马，云之君来纷纷而来下。就此有人可能又想到琼瑶，你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕天涯。当然写到这，有人想起唐代诗人卢延让苦吟里写道的，吟安一个字，捻断数根须。我也不是特别的这样想，我只是觉得，每个诗人有每个诗人代表的风格，一个字的差距，意境和意思可能就不同了。再比方说写词的，婉约派李清照。她就更不会用风去形容马了。可能是。霓为衣兮争为马，云之君兮纷纷而来下。一个争字温柔而得体，万马齐奔的形象依然跃然纸上。但是像豪放派，苏东坡，他会怎么写呢？我想，可能是霓为衣兮竟为马，云之君兮纷纷而来下。一个竟字，大体，豪放。也不是没有马的形象。所以说，我想这样的例子还有很多，先不一一探讨了。只能说，在诗歌行业，李白称个仙，合适不过，但也不能因为一个仙字，夸大了他在诗歌界的成分。请各位斧正！
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