第71章：知不知，上，不知知，病；夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
字面翻译
知道存在不知道的很高级，不知道存在应该知道的有缺陷。唯有为缺陷感到痛苦，才能消除缺陷。圣贤没有缺陷，因为为缺陷而痛苦，所以才能消除缺陷。
道理解析
人贵于有自知之明，明白自己必有局限性和片面性，人贱于常自以为是，认为自己无所不能和无事不知，知道自己尚有不知的是高人，不知自己有需要知道的是病人，孤陋寡闻是缺陷，应该为此感到遗憾；才疏学浅是低下，需要为此感到羞愧，有遗憾就会设法弥补，有羞愧就要想方挽救，痛苦可以使人奋发，苦恼让人进步，圣贤之人心安理得，无忧不烦，原因在于知道缺陷，感觉难受，努力弥补，消除缺陷。知人者智，自知者明，感觉很重要，认知很关键，理解很需要，觉悟很必要。
知识越多的人越认为自己无知，因此更加痛苦和难受，从而谦虚和谨慎，继而努力学习和求证，最终提升自己变成大师。知识越少的人越会认为自己有知，因此更加自信和满意，从而骄傲和鲁莽，继而放弃学习和研究，最终导致自己成为败类。
得智慧的人是有缺陷的，唯有对缺陷感到痛苦的人，才能克服缺陷。圣贤没有缺陷，是因为对缺陷感到痛苦，所以才能消除缺陷。
知是知到，也是智慧的意思；名词的病是缺陷和毛病的意思，动词的病是痛苦和有毛病的意思。
自知者聪明，不自知者有毛病；自知的重要内容是哪里有缺陷，对于缺陷和毛病感到痛苦，就会设法修补，治疗和改善，所以，就没有病了。修炼和修行的最重要内容不是提升，而是消除缺陷和毛病；总想进步，却没有关注缺陷和毛病，就会爬的越高，死得越惨。
君子和圣人总是病病，向内完善，而非作为和发展，向外扩展；就是无为的一个方面和方法。完善自我，克制欲望是尊道积德的主要方式，减少主动出击，克制诲人不倦，避免煽动鼓噪，处无为之事，行不言之教，生而不有，功而不恃，长而不宰等等都是玄德。后其身而身先，外其身而身存，为无为，事无事，味无味，言无言等等都是方法。
蠢人都认为自己聪明，所以狂妄自大；智人都知道天外有天，所以谦虚谨慎。充分认识自己的缺陷，并感到羞耻和痛苦，然后刻苦修炼，谋求改善才是通往高尚品德的道路。之论理
自知者知其愚而感到痛，痛则学而有智，智者愈知其愚，愈感其痛而愈学，学而有智，智多更愚，故越是圣贤越感觉自己愚钝。一知半解则有醍醐灌顶的感觉，继而自认为大彻大悟而止学，则难成圣贤也。苏格拉底认为他是雅典最愚蠢和最无知的人，而凡人都认为自己是全知全会的人。
实际应用
有智慧的才能理解智慧，没文化的无法明白文化。道行其反，物走其逆，聪明人感觉自己愚蠢，愚蠢者感觉自己聪明。感觉到愚蠢就会痛苦，就会为提升聪明而继续学习和思考，感觉到聪明就会骄傲，就会为增加愚蠢而继续骗人和自欺。
网友评论