原创：安然

〝长羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自做清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。 "每读东坡此篇，心中安然之感便油然而生。

苏东坡有一友，名叫王定国，王定国身旁有一歌女名唤柔奴。生得眉目娟秀，心性灵珑。随王定国由京都迁官岭南。数年后回 京，苏东坡问柔奴：“岭南的风土应该不好吧？”，柔奴答曰：“此心安处，便是吾乡。”苏东坡闻言再观柔奴，果觉柔奴风姿 更胜从前。 ”苏东坡见此情景，感慨顿生，于是写下了这篇透露着哲学与禅意的《定风波》。

原创：安然

数度细品此玉，文字中便重叠出一个聪慧极致的女子，眉宇间透尽安然的美好，矗立于眼前。

“安然”，我深爱安然这个词语。它不同于“随遇而安”广阔的庸俗。

随遇而安”，在我眼中是个庸俗的词语。因为我认为它有些许听天由命的颓废感。当然它也不乏将现状排除在心门之外，继续坚持追求与理想的积极面而所表现出来的暂时的屈从。然而就是那么一点的颓废感，就使得它被抵触在我的心门之外。安然，则不同，安然是一种超脱于苦难之上的淡定。是一分自信淡定的从容。是一份禅意般的自在。虽然是类似的态度，却因为心态的不同，而显得意义有了巨大的差别。

安然，是一种人生态度，更是一种人生智慧。需要超脱的悟性，更需要一份豁达的心胸。俗世中的我们，总是过于在意自己的得失。在得失之中患得患失，能有几人可以得“安然”真味 ？

想起《红楼梦》一百零八回里贾母说过的那一段话：“……但凡一个人，有也罢没也罢，总要受得富贵耐得贫贱才好呢。你宝姐姐生来是个大方的人，头里她家那样好，她一点也不骄傲。后来她家坏了事，她也是舒舒服服的……”这里且不论高鹗的续写是否符合曹雪芹的本意，只说贾母这些话里的哲理。我本不喜宝钗的冷淡与世故，但是宝钗就是这样一个女子，真的就如同曹雪芹所说的“任是无情也动人”，而她在面对生活中的波澜起伏时的这份从容与淡定，这就是安然。

原创：安然

一个安然的女子，如果不是人为的外力的强行干预而改变她的命运。理论上来说，她在红尘中就会是一个极有福分的女子。 “才子安心草舍者，足登玉堂。佳人适意蓬门者，堪贮金屋”，《小窗幽记》里这句话原意本是讲美貌的女子，难免有傲慢之心。但是如果她有堪破富贵，甘嫁蓬门之心，那么她的人品就十分珍贵，这样的女子，值得造一座金房子来给她住。此间，“蓬门”未必就一定是指贫家，而应该是一种恶劣的环境。女子，有了面对恶劣环境的勇气，也是一种勇敢面对一切的安然。

《相书大全》上这样写到：“一，平素不与人争竞。二，苦难中无怨言。三，节饮食。四，闲事不惊喜 ，能尊敬，此为女子四德。主有荣子之贵。”很多人将相术归纳为迷信，我却不敢苟同。五相通腹内，一个人的容颜与气质，往往可以很好地彰显一个人的性格与精神状态。而性格与心态，无疑会直接影响一个人的命运。其实细看这四德，无论哪一点都很难做到。无一处不需要过人的定力与耐力。 一个拥有了过人的耐力与定力的人，必然会拥有不平凡的人生。而一个素质良好的母亲，无疑给了孩子的性格一个良好的形成基础。所谓“荣子之贵，”也就并非虚妄之言了。所以相学，其实不是迷信，而是非常高深的哲学。只是因为不能轻易被人读懂，所以变成了玄学，或者干脆以迷信论之。此处也且不细论相学是否是邪说或是哲理这个问题。只是单取它积极的一面，学会安然，不仅有益自身，甚至有益儿孙。

安然，不仅是人生态度，也是一种人生智慧，更是一份豁达的心胸。安然于随时发生的一切，承受却不气馁，将一份柔而不弱的情怀，承载于岁月，让其厚积薄发，将生命浸润得跟珍珠一样晶莹与光润。

原创：安然

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