闲来无事读了几本加缪的书，因为喜欢图片上他叼着烟的样子。开始不适应他的文字，慢慢读，使劲读，好歹读明白一点点。
阿尔贝·加缪叼着无过滤嘴香烟，帅！
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加缪的出生比较贫寒，他的父亲很早就去世了，他从小跟着当佣人的母亲在贫民居长大，家里很穷。
家缪毕生有一个爱好，那就是酷爱踢足球。他小时候外祖母经常因为踢球的事情批评他，因为踢球比较费鞋，这会把上学穿的鞋子给磨坏。在获得诺贝尔文学奖之后，他在一场足球比赛上接受采访，说到充当守门员时，脸上还洋溢着自豪。加缪在刚成年不久就患上了肺病，这在当时几乎是一种不治之症，这让他再也无法踢足球了。
生活中，他也常常因为疾病而感到痛苦，因为生病而不能做自己喜欢的事情。于是，加缪开始思考人生是否还有意义。尽管加缪身患顽疾，但他从来没有因此而自暴自弃，后来他亲身经历了二战，他活跃于抵抗运动、参与政治的经历也加深了他对于生存困境的思考。他创作戏剧和小说，以此来表达自己的思想。
他是法国最年轻的诺贝尔文学奖获得者，他的文字透露着深刻的哲学。家缪在哲学上的主要论断就是他的荒谬哲学。
到底什么是荒谬呢？在家缪看来，荒谬其实是人的一种主观上的感受。我们可以从日常生活来说，我们每天都在重复着同样的日子，我们早晨起床，起床后刷牙洗脸，然后吃早饭，出门坐地铁或者开车上班，来到单位之后上4个小时的班，然后吃饭，中午呢，或者还会午休一会儿，下午继续上4个小时的班，下班之后坐地铁或者坐车回家，然后吃饭睡觉。第二天你又开始重复同样的生活，就这样，每天都是一样的模式。
那么面对这样的生活模式，如果你不以为然，不去思考，随波逐流，你就会觉得这没什么，因为生活不就是这样的吗？当你这么想的时候，你还没有遭遇到荒诞。
如果有一天你突然对这个重复的生活而是产生怀疑了。你早晨刷牙看着镜子中的自己，你突然发现自己好陌生呀。然后你问自己，这样的生活究竟是为什么？当你提出为什么的时候，你就领略到了荒诞之感。因为你对这个习以为常的生活开始产生了一点点厌倦了，你开始对这个模式化的生活本身有所质疑了，你开始出离于这个正常的生活轨道了，这时你就遭遇到了荒诞之感，你开始试图拒绝这样的生活，你或许会紧皱眉头，耸耸肩对自己说，我所做的一切究竟是为了什么？这个时候你正在遭遇一种荒诞，当你意识到这个荒诞感时，意味着你就开始觉醒了起来。这种人和生活的分离，这是荒诞感。家缪这里用了一个词叫做分离。在他看来，荒诞的本质是一种人和生活的分离，这种分离也可以看作是一种分裂，就是说荒诞产生于人和世界两者分离的那个裂痕中，荒诞既不单独的产生于人，也不单独的产生于世界。而是产生与这两者的对立当中。
加缪说，荒诞是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突。通俗的去理解就是人的理想和现实总是有着巨大的差异，当人的愿望和残酷的现实形成落差时，就会产生荒诞。另外，加缪发现这个世界说地震就地震，说海啸就海啸，说发洪水就发洪水，人拿这个世界是没有办法的，世界总是无视人的愿望，甚至是对人充满了敌意。在这种情况下，人是渺小而孤独的，无助甚至绝望的。
既然我们认识到了世界的荒诞性，那么此时问题就来了，该怎么办呢？有人说，那就去自杀吧，反正人到最后都是要死的，还不如现在就自杀痛快一点。那么面对如何对待荒谬的问题，加缪是怎么处理的呢？加缪提出了两点，一个是对抗，一个是自由。
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