儒

 世界四大文明是什么？华夏文明最核心的文化是什么？儒家思想到底是什么？这些问题若是问任何一个路人，相信大家都能胸有成竹，毕竟这些问题是贯穿了我们生活中的点点滴滴。可是若是抽出时间细细品味，才发现，原来心中以为自己很肯定的常识其实仅是皮毛，莫说核心，连边缘都不一定触摸到。

以第三题为例，儒家思想到底是什么？回答“孔孟思想”的路人应该有十之八九，今天之前的我应该也是如此，可偏偏就看到了一句话，这句话就像是打开了一扇窗，透过这扇窗，才明白我所了解到的儒家思想其实仅仅是透过树叶的一缕阳光而已，相比于整个太阳，这一缕相关显得太微妙，也太渺小。《国学常识》中引用章太炎先生一篇说儒文章，文章大体使用文言文，引用的皆是历史正本，其中一句话引用《天官》，曰：儒，诸侯保氏有六艺以教民者，除此之外，章太炎先生以《说文解字》为引，将儒进行解释：“儒”之名盖出于“需”，需这云上于天，而儒亦知天文，识旱潦。这两句话是什么意思呢，其实这两句话相当于“儒”字意义的一个历史变化，前者是说儒家教的是六艺六经，因此在古代学习六艺一些学生被称为儒生；而后者则表示，儒家其实就是需要，社会需要的，知道天文地理的人其实就是儒，这句话被我理解为，古代有知识的人其实就是儒。这边是最广义“儒”的概念，不过经过社会的发展，人口素质的提升，文明也逐渐由简入繁，“儒”的概念也开始有了狭义之分，当然这是一个社会必然。

为什么说这是一个社会必然规律呢，咱们可以来分析一下，曾经看过一篇故事，故事发生在一个村庄，我们就从这个村庄的“教育”方面入手来解释。这个村庄靠近一篇森林和大山，实在想象不到的可以搜索一下长白山脚下的环境。古时候，有林必有兽，这个村庄原来只有一两户人家，后来很多人进山打猎，为了便于生活，逐渐在附近住下，形成村庄。想一下人类社会的发展进程，由游牧进入农耕，然后进入工业，游牧可以说是最为原始的一种生活方式，因此这些猎户的文化水平基本为零。但随着人口的增多，这个地方文化逐渐开始提升，终于村庄内出现了第一个本地秀才，这个秀才为自己的妻子起了一个在当时认为非常有文化的名字——白英。当然这个名字在很多人看来恐怕会觉得有点像村花的名字，可是要知道对于那个村庄的人来说，有名字，而且能够起名字本身已经是有文化的代表。后来因为机缘巧合，村庄真的出现了一个来自京城的秀才，这个秀才也为自己的妻子起名为刘舒予，意味着舒服自在的生活。这样的寓意当然比白英要高档不少，用村里面的话来说便是：虽然不知道你在说什么，可莫名的觉得你很有文化。因此村里面的人开始将自己的孩子送去秀才家进行教育，若干年过后，起名字的水平达到刘舒予的人越来越多，那么对这个村庄来说，更高层更核心的文化水平是什么呢？那自然是科举内涵了。

从这个故事中我们便能够看出来，狭义的发展的必然，若是说以白英为代表的初层水平类似几千年前社会的“儒”家初级水平，那么以刘舒予相类似就是更近一点的“六艺”儒家科举，最终若所有人的知识水平都提升，自然最核心的思想内涵会愈加丰厚。正如我们可以说，现在我们所有人都是“儒”，但是我们也可以说，只有那些了解文化内涵，对传统“祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”了解的思想是“儒”。端看我们怎么认为了。当然今天我所说的这个点其实并不是我对儒有一些了解，知识感觉没有接触到皮毛而想发些牢骚罢了。