论语新视界170｜“儒服”或者“君子服”

论语新视界170｜“儒服”或者“君子服”

汉朝许慎《说文解字》说：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”甲骨文中有儒帝子、儒人、儒师、子儒的记载。这说明，在孔子以前，儒就已经存在了，而且，在殷商时代，儒已经是高贵的职称，往往和帝子、公子、国师联系在一起。

在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责最初指的是冠婚丧祭时司仪的祭官。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的风俗文化和礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，属于早期的知识分子阶层，称为术士。《周礼·天官》：“儒以导民德。”汉代经学家郑玄作注说：“儒，诸侯宝氏以六艺教民也。”或者说，儒是从古代卜史巫祝中分化出来的一批掌握礼仪的学者，在春秋之际以礼仪为职业，为贵族相礼事仪。所以，孔子对子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》6·13）这也是《论语》中唯一地一次讲到“儒”。

后来，“儒”则被理解为特指孔子所开创的、以尊尧舜提倡仁义为特色的思想学术派别。韩非说：“儒之所至，孔丘也，孔子之后，儒分为八”（《显学》），就是“儒”的发展，到孔子的时候，达到鼎盛，孔子之后，分为八派。

到汉代，学者较严格地将儒学界定为孔子之学，《淮南子要略训》说：“孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。” 高诱说：“儒，孔子道也。”（《淮南子·俶真训》注）并称之为“儒家”。刘歆《七略》说：“儒家者流……留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”（《汉书·艺文志》）。

根据《淮南子要略训》的记载，孔子教弟子，“使服其衣冠”，说明学儒之人，似乎有专门的服装，即儒服。据说鲁国人都穿儒服。《史记·仲尼弟子列传》：“子路后儒服委质，因门人请为弟子。”但孔子则对此予以否认。《礼记·儒行》记载：“鲁哀公问于孔子曰：‘夫子之服，其儒服与？’孔子对曰：‘丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。’”

孔子既不穿儒服，那么他穿什么衣服呢？

我们看《论语》的记载。

君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。

当暑，袗絺绤，必表而出之。

缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。

必有寝衣，长一身有半。

狐貉之厚以居。

去丧，无所不佩。

非帷裳，必杀之。

羔裘玄冠不以吊。

吉月，必朝服而朝。（《论语·乡党》10·6）

第一，不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。绀（gàn），深青透红，斋戒时服装的颜色。緅（zōu），黑中透红，丧服的颜色。绀緅都是用来作祭服的，不能用来作饰边。亵服，平时在家里穿的衣服，与礼服相对而言。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色。

第二，夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。袗（zhěn），单衣。絺(chī)，细麻布。绤（xì），粗麻布。必表而出之，把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内衣。

第三，羔羊皮袍配黑色的外衣，鹿皮袍配白色的外衣，狐皮袍配黄色的外衣。平常在家穿的皮袍长一些，右边的袖子短一些。缁衣是黑色的衣服，羔裘是羔皮衣。麑（ní），小鹿。袂(mèi)，袖子。右袖短一点，可能是为了便于做家务事。

第四，睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。寝衣即睡衣。

第五，用狐貉的皮毛做坐垫。居，坐。那时没有椅子、沙发，人们席地而坐。坐垫尽量厚一点、暖和一点。

第六，丧服期满，脱下丧服后，就可以佩带各式饰品。

第七，如果不是礼服，一定要加以剪裁。帷裳是上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加以裁剪。平时穿的衣服，就要裁剪得短一些。杀，裁。

第八，不穿着羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。不以吊，不用于丧事。

第九，每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。吉月，每月初一。

这就是那时君子的穿戴啰。