言念君子，温其如玉......

言念君子，温其如玉。

言念君子，温其在邑。

——摘自《诗经·秦风·小戎》

温其如玉，后世误为温润如玉，一下子就弱化了整首诗的意蕴。

“温其如玉”的温，与“温其在邑”的温，不应作“温和”解，而应作“蕴藏”解。

温其在邑，是温其如玉的递进，这两个句式是同构的。

温其如玉说的是精神，温其在邑说的是身体。

君子平时玉韫珠藏，宝光内敛，一旦出征，则玉中宝光化为剑气，杀伐决断，果敢无畏，奋击千里。

君子平时住在城邑里，正是老子所言的“君子居则贵左”，也是“潜龙勿用”，是在和平环境中身心双修，蓄精养锐。一旦出征，则是“用兵则贵右”，左生右降，左春右秋，右主杀伐。

玉曾深嵌于岩层中，石头里，是“善守者，藏于九地之下。”

玉一旦如琢如磨而成，或用于天文观测，或用于王者印玺，或用于制作兵符，或接天，或做事，皆是有为。尤其用于调兵遣将之符，是“善攻者，动于九天之上”。

玉的甲古字，一竖纵贯多橫，是通天彻地之象。

君子配玉，是因为玉藏攻守之道，君子静若处子，动若脱兔。静则潜龙勿用，动则飞龙在天。动静皆夕惕若厉。

小戎这首诗，细致地描绘了战车的华美，以物喻人，赞美的是君子出征，驰骋疆场，保家卫国，开疆拓土的战斗精神。