《刀》----李率
平平淡淡，才是真。
一个人欲望的深浅，很大程度上，取决于：他对外界的关心程度，他对于外界的关注度越高，（他本人）既有可能越不受己的控制，从而屈服于本能，做出许多匪夷所思，光怪陆离之事情，造作了很多‘因’，最终，还得由己来承担后果了，一样，所谓的‘真’，不过是说：欲望，被剥除的那一刹那，欲望被剔除了，拔出去了，最终归于平静，那一刻，是‘真’的了，一样。故，我们只要活着，在社会里生存，眼睛能看到，鼻子能闻，嘴巴能说，能尝，耳朵能听，脑子能想，我们就会有欲望，欲望剔除了，即是：‘真’，欲望剔不除，便会造成各种的妄念，以及分别，人就会躁动，从而，萌生出很多，奇思妙想了，一样，故，适当的满足己之欲望，在（己）力所能及范围，以内的，我称之为，是叫：‘正常’了，一样，‘正常’即是：不屈服（于欲望），不仰视，不俯看，不造作，不作过分之惦记，与惦念，在己能力范围之内，力所能及，尽力而为，这是，我认为的‘正常’了，一样。
同样是‘买’，但，并不能，算是‘屈服’之买，该说是，‘正常’之买罢，一样，正常的欲望，正常的剔除，正常的，归于平静，平静是真实了，一样。
但是，若果过分的被外界所‘牵扯’，而，不能归于‘平静’，（吾以为）则是‘恶’之始了，一样，所谓的‘恶’，不过是个人，对于（己所不能达成之）欲望不能直视，而选择屈从于欲望，从而，（迫）使自己做出的，种种（对己之）造作，之‘恶因’了，一样，人，只要不能‘平静’，便难达到‘真实’（既‘真’），平静（一般来说）需要‘剔除’欲望，故，能否具备‘剔除’欲望之能力，便是衡量，一个人，是否会‘为恶’，之标准，之判断了，一样。故，人有钱，不一都是“坏人”，因广义上来说，有钱人（既，一般性的有钱人）他，他们，则，更有资本，使自己平静了，一样，所以很多时候，有些人讲，说：“有钱人（所谓）的生活‘多姿多彩’”等等，等等，芸芸，我觉得，这话，只说对了‘一半儿’，因为，我认为，说这话（既，所谓“有钱人的生活，多姿多彩……芸”）的人，他的生活（吾猜测）未必，即是：“多姿多彩”的了，一样，实际上，我作为一个不算太有钱的人，我可矣负责任的告诉你，事情并不是你想象的那样的了，一样，因为，对于“有钱人”（所谓）来说，你和他看到的东西，不一样，你（既，旁观者）看到的，是你（所谓）的“多姿多彩”，但人家看到的，既，“有钱人”（所谓）们看到的，或，其实，亦，也只是‘平静’了，一样，因，不管多有钱的人，你记住我一句话，既：平平淡淡，才是真了，一样；故，从这点上来说，‘正常’之人，既：力所能及的满足欲望，而不屈服于欲望者们，对于这部分之人来说，之话，在面对‘平静’这一点上，他们和那一（小）部分“有钱人”（所谓），是没有任何区别的了，一样，而，亦也只有那一大部分，所谓‘躁动’之人们，求之不得，求之无道，但还想‘求’，想‘得’之人们，只有对于这部分人们，所谓的：“多姿多彩”，才是有区别的了，一样，在我看来，‘正常’的人，和一小部分“有钱人”（所谓），对于‘欲望’的看法，是一样的了，只是选择‘剔除’的过程，和方式，方法，不同而已了，一样，但是方式，方法（既‘剔除’欲望的）并不是对待‘欲望’的看法，与目的，只有屈服于欲望之人，之人们，才会罢（‘剔除’欲望之）方式，以及方法，看作是（对待‘欲望’之）“目的”了，一样，故，人，若执意罢‘方法’，以及‘方式’当为：“目的”（所谓），则，可矣说为，是‘恶’之始了，一样。
‘恶’之始，来源于，人，以及人们，对于‘方法’，与‘方式’（既‘剔除’欲望之）的追求，与拥簇，而，不是对于‘目的’，与（最终之）‘结果’的把守，与控制了，一样，既就像我说的，只有一小部分人，‘正常’人，和少部分“有钱人”（所谓）对于‘欲望’之看法，是为的‘剔除’，和回归‘平静’，平静即是‘真实’，平静，即是‘真’了，一样，只是（既‘剔除’）之过程，因各人财力不同，而各有“区分”，而（为）‘恶’之人，则既就迷恋此“区分”，追求，此“区分”，甚至膜拜此“区分”了……他们（既‘为恶’，与始为‘恶’之人，人们……）过分的追求，这种‘方式’（既‘剔除’欲望之方式，方法等），以至于他们（既‘为恶’之人……等）舍本逐末，文过饰非般（遗憾）的放弃了‘善’之根本，既：关注‘一切欲望结束后，之目的’了，一样，和很多人理解的，可能不一样，‘恶’的人（吾以为），是过分之关注‘过程’，而忽视‘目的’（既，平静），而‘善’的人，吾以为，则是更关注‘目的’，而平视‘过程’（既‘剔除’欲望之）了，一样，而这，亦是我以为，“善”，与“恶”的分水岭了，一样。
但，吾亦相信，无论是多“恶”的人，只要你回归平静，既，只要你看到‘目的’，而学会忽略，放下‘过程’（既‘剔除’欲望之），放下你所“最重视”的‘方式’，与方法……等，那么，你既等于，是放下了：“屠刀”，立地成佛了嘛，一样，甚么是‘屠刀’啊，‘过程’（既‘剔除’欲望之）即是：屠刀，‘方式’，‘方法’，即是：‘屠刀’嘛，一样，我们‘剔’的，不亦是我们自己吗，我们‘剔’的，不，即是我们自己的‘心’吗，一样，‘法’也是‘刀’，法即是‘刀’。
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法即是刀。----文 李率 戊戌年 腊月初二
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