《黄帝内经》146素问68-01

素问·六微旨大论（一）68-01

黄帝问曰:呜呼远哉，天之道也!如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，予闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎?
岐伯稽首再拜，对曰:明乎哉问天之道也!此因天之序，盛衰之时也。
帝曰:愿闻天道六六之节盛衰何也?
岐伯日:上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之;阳明之右，太阳治之;太阳之右，厥阴治之;厥阴之右，少阴治之;少阴之右，太阴治之;太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰:“因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之。"此之谓也。
少阳之上，火气治之，中见厥阴;阳明之上，爆气治之，中见太阴;太阳之上，寒气治之，中见少阴;厥阴之上，风气治之，中见少阳;少阴之上，热气治之，中见太阳;太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也。本之下，中之见也。见之下，气之标也。本标不同，气应异象。

帝曰:其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也?
岐伯曰:至而至者，和;至而不至，来气不及也;未至而至，来气有余也。
帝曰:至而不至，未至而至，何如?
岐伯曰:应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。帝曰:善。请言其应。
岐伯曰:物，生其应也。气，脉其应也。帝曰:善。愿闻地理之应六节气位何如?
岐伯日:显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之;复行一步，土气治之;复行一步，金气治之;复行一步，水气治之;复行一步，木气治之;复行一步，君火治之。
相火之下，水气承之;水位之下，土气承之;土位之下，风气承之;风位之下，金气承之;金位之下，火气承之;君火之下，阴精承之。