视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。绳绳(mǐn mǐn )不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
【释义】看它看不到就叫夷，听它听不到就叫希，摸它摸不到就叫微。这三种现象不能够无穷地追问，所以合在一起是一个（问题）。这个（此三者）其事情客观上体现不清楚，其感知里又不糊涂。绵延连续的存在又不可名状，回到感知里又没有实物，把这个对象称为没有形状的形态，没有实物的现象。这个现象就叫恍惚。迎头它找不见头绪，追索它找不见结果。（它）记载着古人的记忆，用来指导现在人们的现实社会，（从它那里）能够知道古历史从哪里开始的，这个就称为“道纪”。“道纪”，记载的历史脉络。
这一章是典型正宗的信息学概述，信息的三大客观特征“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”，夷希微，无头无尾弥漫在时空里，穿越了时空，实实在在地存在着，又在客观世界里找不见。由此可见老子的智慧，穿透了时空，现在依然具有现实意义。这里的具有现代科学思想的论述，我们可以清楚地知道，春秋时期中国科技思想所到达的领域，由蒙古人西征传入欧洲，那时候的欧洲还在蒙昧时代。
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