方术跟科学是完全不同的两个系统，不能用科学去理解方术。不能用那种受过科学影响的思维去想。必须清楚，这是另一套系统的问题，而不是迷信的问题。不同的门派是永远存在的，因为两个不同的人，他观察到的就一定是有差异的，就会成立不同的门派。允许一定范围的偏差，只要在这个范围内，都能飞出去。一般的老师只是走出了他自己的一条路。他不是佛也不是上帝，应该允许他存在错误。不要因为老师也有不懂的，也有说错的，就否定老师。老师往往只是有一技之长。老师自己还在进化的路上。有些佛教徒为什么连老子庄子都轻视呢？有几个佛教徒比得上老庄呢？人在宇宙中的处境真的是很可怜呢，能得到一根救命稻草就应该谢天谢地吧？想那么多干嘛？不要不自量力。
有的人对微小的事情就有很深刻的体验，有的人就很无感，因为人的差异是这么大，所以模仿是很难的，他能达到的你努力也未必就能达到，因为你跟他的差别很大。所以你光看一个人的作品还不行，你还得很了解他到底是一个怎样的人。如果你和他是根本不同类型的人，你看他的作品再多，你也创作不出那样的作品。有的艺术家非常神经质，像蒙克这样的人，或者卡夫卡，如果你很有才华，但你很正常，那你也创作不出他们的作品。有的天才是病态的，所以他具有一种超能力。但你不能因为他在现实中很多方面表现糟糕，你就怀疑他。如果他什么都正常，那他也不会具有超能力。一些人情世故很练达的人往往只会照本宣科。因为他就是一个平庸的人，只是他很会世俗的那一套，所以很多人称赞他给他捧场。精于道法者往往疏于俗情。因为不是高逸之士也不可能精于道法。这种人哪里会把人间放在眼里。
一个人真正体认到了人世苦难深重才会专心向道，也才不会无事自寻烦恼，没有那个闲功夫。如果你能一心向道，念念不忘，你就能得到上帝的顾念。一个人必须敬畏天命，这样才能恪守内心的道德律。不能一味的自由，必须以天道为准则约束自己。人生就是应该一步一步靠近上帝。有些佛教徒表面上信佛，实际上非常自我，好像自己就是宇宙的中心。人应该匍匐在上帝脚下，折服自我的傲慢。不要扯什么佛与众生平等，这都是虚话。凡夫与佛的距离是无限遥远的，这才是真实情况。所以修法就专心修法，不必想那些深奥的问题，认清自己的身份和处境。你能为道法所摄持，你就能得度。如其不然，佛理说得一套一套的，丝毫用处也没有。也不必追求开悟，放低点要求，只要一心不乱，加上虔诚的信仰就可以了。聪明也好笨也罢，各有各的路可走，再愚笨的人只要有坚定不移的信心也能得度。笨人用不了聪明人的方法，聪明人也不喜欢笨人的方法，各自选择自己欢喜的方法就好了。相信永恒便臻于永恒，信心的深处便是智慧。
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