北大名师、台湾才子龚鹏程用其敏锐的才思和超人的智慧，引领我们走出惯有思维、僵化意识。
这是一本通俗易懂的传统文化读物，作者摒弃以往文学史鉴赏文学作品、探究作者生平的方式，颠覆以西方文学框架阐释中国文学的观念，试图恢复和重构中国传统文化下的文学解读。
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有文化的文学课 | 龚鹏程
推荐理由
龚鹏程老师为北大中文系教授、博导。台湾师范大学国文研究所博士毕业。精通文史、武术、书法，著有《中国传统文化十五讲》等八十余种，可谓著作等身。
本书一共十五章，两百多页，篇幅不大，但信息量巨大。分别从文学与儒家、道家、佛家、经学、史学、子学、书法、绘画、音乐、武侠、社会、国家、时代、地域、读者这十五个方面来阐述文学与文化的关系。本书是龚老师的讲课记录，因此比之严肃的学术著作，风格更为活泼，偏口语化，适合非专业人士阅读。从篇目可见，本文几乎涵盖了与文学有关的方方面面，每一个篇章，单独拧出来，都可做成长篇大论的学术著作。要在短短的一次课中驾驭如此宏大的题目，非大家不能为也。虽说不免略显浅近，有挂一漏万的嫌疑，好在文本的定位本来只针对入门级读者或者听众，那么对题材的选择和讲解的深度也是达到目的了。
由来中国的文学与子学、史学、经学以及宗教、音乐等就未曾截然分开。特别在先秦时期，文学并没有单独成为一个体系。到了魏晋南北朝时期，从曹丕作《典论》到陆机《文赋》再到刘勰的《文心雕龙》以及钟嵘《诗品》等等有关文学理论的文章和著作问世，文学才算有了自己的位置。但“文学”作为一个名词，出现的还是比较早。在《论语》中，可以看到孔门四科德行、言语、政事、文学。其中，文学赫然在列。但此文学非彼文学。据钱穆先生考证，孔门四科中的文学好比今人在书本上传授知识。今日我们对文学的理解，可以简单概括为作家借助虚构和想象，用语言塑造的艺术形象来表现他对人生的审美感受和理解的艺术形式。毋庸置疑，文学作为一种陶冶人们精神世界，提升审美情趣的方式，广泛被接纳被传承。文学相比较哲学、史学、宗教等其他社会学科，受众更为广泛，影响更为巨大。所以当我们的阅读达到一定量级，一定高度之后，还是应当去探究一下文学究竟是个什么玩意儿。文学诚然不能孤立存在于世，必会与时代、地域、国家、社会等发生千丝万缕的关系，且与其他上层建筑纠缠不清。若将文学单独割裂开来，文学将日渐苍白而肤浅。文学是文化中重要的一部分，只能在于其他文化门类互动的过程中，保持充盈而深邃，如此才能产生颤动人心，引领思想的伟大作品。好比《红楼梦》的经典地位，并非简单由宝黛的恋情来奠定的，若不是其中涵盖了其他丰富的文化内涵，便不能有红学的诞生和发展。这本书恰好为读者提供了了解文学与文化关系的便利。是为荐。
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