从孔子和老子对美色的态度，看儒家和道家的境界差距

孔子和老子，都是历史上屈指可数的圣人，一个是儒家的创始者，一个是道家的始祖，通常情况下，我们认为儒家对传统文化的影响更大，而道家，似乎总是带着一丝玄学的神秘感，比如画符念咒的道教，与道家就是同出一脉。

其实，道家的影响力，从一开始的时候是远远大过儒家的，在孔子和老子所处的时代，老子的社会地位就已经超过了孔子。

老子

比如说，老子是周天子任命的图书管理员，属于国家级的工作人员，而孔子只不过是鲁国的一个仓库管理员，属于诸侯国的工作人员。

以目前可以确证的史料来看，老子要年长于孔子，孔子刚开始进行学术理论研究的时候，老子已经有了成熟的思想体系，所以孔子一生有过三次向老子问道的经历，说老子是孔子的老师也不为过。

孔子

但是，孔子的幸运在于，历史最终选择了他的儒家思想，从董仲舒提出罢黜百家独尊儒术开始，儒家思想在中国历史上就一直处于正统地位，而道家，则在汉代以后逐渐走向了民间信仰的路线。

随着历史的发展，中国的传统文化后来还融入了佛教，形成了儒释道相互融合相互影响的独特面貌。尽管儒道有共通共存的一面，但在民间同样也存在竞争和比较。

老子

比如对同一事物的看法和态度，儒家和道家的理解，总会有一些微妙的差异，让我们从孔子和老子对美色的态度，来看一看儒家和道家的境界差距。就拿“色”来说，就是这个“美色”的色，咱们古人常说“色是刮骨钢刀”，或者“色字头上一把刀”，在传统的观念里，对于色的认知，往往把它当作同洪水猛兽一般，那么孔子和老子，这两位圣人，他们对“色”又有着什么样的态度呢？

论语里面说：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。这是孔子对“色”，非常明确的一个态度，也就是说，人在年轻的时候要戒色。戒，就是戒除、要远离美色。

老子

从最浅显的层面来说，年轻人的心智和体魄都还没有完全成熟，过早地受到美色诱惑，会对一个人的身心健康造成损害。这里的色，在后来还引申到了各种各样的外在诱惑，不仅仅局限于美色，可见儒家对色的态度，是谨慎和抵抗，至少在年轻的时候，要坚决远离。

那么老子对色的态度，至少没有表示过明确的抗拒，不过也同样认为美色会对人的心性造成干扰和影响，比如道德经里面说“五色令人目盲”，“五色”就包含有美色。

孔子

老子主张道法自然，他并不排斥人与生俱来的各种欲望，但强调知足寡欲，也就是不可过欲，要以无欲的态度来满足正常的欲求。可见老子和孔子对色的态度是完全不同的。

从这个层面来说，老子对色的态度，要比孔子更具有人性化，因为要让一个人完完全全地去抵抗自己的天性，实际上与人性的自然规律相违背的，所以老子强调，万事万物都应该首先遵循天道自然，然后加以自律，这才是芸芸众生普遍可以做到的事情，由此可见，在这一点，老子的确比孔子这种完美主义者，要更加现实，也要更为高明，不知道你的看法是怎样呢？