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她一直是一个渴望合群的人。
小时候，附近的孩子们玩抓人游戏，男孩子是主力，他们跑的非常快，抓的特别疼，女孩子们只会嘻嘻哈哈地逃跑，很快都被一个个抓到。渐渐融入这个游戏后，她也努力的去抓别人，就算废了九牛二虎之力抓到男孩子，他们也会像泥鳅一样滑溜走。
这让她很沮丧，只能无可奈何的看着那张扬而又自在的背影远去，真羡慕他们身上有使不完的力气，自己却累得直喘气，只能停下来和其她女孩子蹲在一起看他们玩耍。
这也让她明白哪怕做一个小群体的领头人，某方面的实力也该是最强的。因此，在孩子群里，她成为强者的愿望被深深隐藏，安心做一个好的跟随者。因为害怕被其她人孤立，无论群体决定的事情，只要大多数人同意，她都会乖乖做到。
上学的时候，她也很愿意做一个跟随者，跟随老师、跟随家长、跟随其她同学，虽然她的乖巧听话受到了老师和同学们的赞扬，但是她自己心里很明白，自己还是一个胆小、懦弱的人，根本没有大家说的那么好。
班级总是分成很多小团体，每个团体里边都有自己不为外人知的秘密，她努力的想跟上其她同学的思路，探讨她们感兴趣的话题，却发现其中很多都是老师或者家长不允许的事情，有些她也完全听不懂。所以，她不敢掺和，只能保持沉默。
渐渐地，她成为群体中最安静的人，不喜欢被人注视，只喜欢静静观察别人，习惯于做一个沉默的大多数。
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长大成人之后，她进入了社会，见识了社会上的千姿百态，对世界也有了自己的思考。
她发现在学校这种群体中，她可以安心地做沉默的大多数，但是社会是一个充满竞争的群体，这种群体中的大多数变成了焦虑的大多数，那些沉默的日子没法过下去了。
大多数人在涉及自身利益的事情上，都是锱铢必较、睚眦必报，若果继续沉默下去，不争不抢，就真正沦落为群体的最底层，只有去争、去抢，才有可能继续成为群体中的大多数。
所以她那颗随遇而安的心，渐渐地向那些平庸的大多数靠齐，在这个群体里混得时间久了，变得愈发功利、市侩，一副小市民的嘴脸笼上了她的面相。
过了一段日子，她照镜子时，发现自己的脸和周围其他人的脸惊人的相似，都是那么贪婪、焦虑，她也快被这个群体同化了。
对合群生活的努力维持，让她的心无比煎熬，生命中的美好离她越来越远。
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为什么她要努力合群呢？
如果从解析几何的集合概念来看，群体就是一个个具有共性的个体的集合。
对于单位来说，这些共性大约是学历、专业、学校等等，单位就是具有这些共性的人的集合。
这些年她经历过的学校、单位、群体呈现出不同的气质，但都有相似之处。
在她看来，群体的共性潜规则有三点：
（一）群体利益体现在少数强者的表现上，因此这些强者享受特权。为了这些重要的少数，大多数弱者的利益就可以忽略或无视，如果弱者不愿意，那么他可以努力成为强者，就可以享受同等特权。
（二）群体运行的规则是约束弱者的工具，是管理弱者的一条绳子，让他们在这条绳子范围内挣扎沉浮。在强者面前，规则不是规则，就算不能随意践踏，也可以无视。
（三）从群体的长远发展来看，功利是必须的，它束缚了很多人，却推动了群体的进步，也是维系群体存在的基础。
群体利益至上的规则或潜规则难免忽略个性的发展，那些反抗的人，无论怎么蹦跶都影响不了群体的利益和前进的步伐，所以很多人在群体中的生存之道便是合群。
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那么，作为一个努力合群的人，是什么让她如此煎熬？
她仔细观察了身边那些鲤鱼跃龙门或者既得利益的人，发现他们的成功之处都是利用自己的优势和群体的力量，把事情做大做好，从而赢得了荣誉和利益。
但是在追求功利的这条路上，很多既得利益者的私心很重，甚至有很多人也只是心机手段高手，真正能拿出手的本事全无。
这样的人站在既得利益者的位置，能做出什么样对群体有益的事呢？
天下乌鸦一般黑，她所见的和其他有人在群体中所见的没有任何不同。
现在看来，这个群体所有能量流动的目标都是要成为群体中的既得利益者，那么往后余生她也要照着他们的模样活下去，照着他们的路走下去吗？
事实上，眼前的这些功利不过是既得利益者在鱼塘里撒出的一些鱼饵，池塘里的小鱼却为这一口食争得头破血流，她也要做其中的一条鱼吗？也像其他小鱼一样期待有朝一日一遇风云就化龙吗？
群体中的大多数都可以遵从并追求获取功利的规则或者潜规则，她却不愿遵从，无法再合群，这是为什么？
凡事不问可不可能，而问应不应该。
如果追求群体的目标需要通过自己不认可的手段或者方式来获取，非她所愿，而且即使她低下头争抢这口食物，也无法真正成为群体中的强者，这是她的煎熬所在。
那么，是否还有其他的方法可以成为强者呢？
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爱因斯坦说：“你无法在制造问题的同一个思维层次上解决这个问题。”
对于解决不了的问题，要跳到另外一个层次上才能解决问题。
从群体内看群体，自然聚焦于眼下蝇营狗苟的一口吃食，那么就换个思路，跳出群体，从更高的层面上去理解更大的群体、更高的需求、更基本的共性。
在社会这个大群体中，人越来越多，工作岗位越来越少，竞争越来越激烈，无论社会如何变化，那些底层的、强烈的、共性的需求是什么？
群体无论大小，最基础的是人，最核心的还是人。
冯唐的《了不起》中有一个对完整的人的定义：释放兽性，体味人性，挖掘神性。
兽性不仅是我们身上的那些本能，它还指的是，我们能够通过身体去感知世界的能力，通过情绪来和人相处的能力，不通过讲道理、做分析就能发起行动、获得自由的能力。
人性是指各种贪嗔痴慢疑，各种妄念，其实也有它的价值。因为这是人在复杂的关系网络中生存，必然会有的。
对于神性，过去我们理解就是全知、全能、全善，似乎人是做不到的。但是冯唐给了一个新的定义，所谓神性，就是创造。创造出一些和以前不一样的东西，活出更多的人样儿，就是开发出自己身上的神性啊。
如果创造是人身上的神性，那么它该是一个人最珍贵之处，也是最有力量之处。
创造力让人充满了神性，让所在的群体更加欣欣向荣，也让整个社会这更加富强昌盛。
从人生和社会长远发展的角度，有可持续创造力才是让一个人真正立于不败之地的核心竞争力，才能让一个人走得更远、更高，成为任何群体中的强者。
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所以，她想成为强者还有一个最优途径，就是觉醒自身的创造力。
知识和技术会不停的更新换代，但创造力不会消失，它来源于每个人的内心，让自己内心的所思所想和这个世界产生链接，便会产生原创性的作品，进而影响和改变整个群体，乃至整个社会。
写作就是她的内心和外界链接桥梁，也是她的创造力所在。
在写作过程中，她可以静下心来，观察周围的人和事，发现生活处处有趣味，面面有光彩；也让她打开心眼，破茧而出，看见了一个充满未知的美丽新世界。
因此，她觉得自己可以不去过追名逐利的生活，而是保持一颗赤子之心，不停探索自己的内心和外界，记录自己身边有趣的人和事，享受自己生命中的一个个小确幸，获得心灵的平静，从而幸福地生活一辈子。
这就是她的选择。
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