突然思考到，
之前我选这个专业的一最大原因，就是不懂人为什么要善良，诚信，正义……
因为我认为这些东西都出于人的私心，比如我对你好，是想大家都对我好，，我不偷东西，是不想别人偷我东西。
那假设一个人有至高无上的权力，不管他杀人放火，都可以逃避法律，那他就可以不要道德呀。
但似乎，人应该是需要这样一种道德的。无论在何种情况下，就算折损自己，也不妥协这样的原则。
否则道德就没有了一种崇高感。
但是如果我可以逃避惩罚，或者猥亵幼童只判六个月这种无比划算的买卖，我为啥不去做？
大家总会有一种莫明的道德感，觉得“这不应该”，为什么会觉得不应该，在对自己有利的情况下，仍然觉得不该这么做
这种念头的由来是什么？
我一直认为是被灌输来着。
比如我们一生下来，父母，老师，就告诉我们什么是好，什么是坏，什么应该，什么不应该。
他们的这套说辞又是怎么来的呢？
中华五千年，那些流传至今还适用的道德原则，那些中西不互通的情况下却共同提出的美德，为啥会觉得这些念头就是美德？
所以人的先天的心中，或者说，人类无法撼动的，不以自身意志为转移的客观条件（如群居），，有某些因素，造成了我们必然认为XX是美德。
但是任何时期，都有少数人没有公众认同的道德。
我认为这跟童年经历是有关的。
例如，缺乏母亲抚摸的婴儿，哭很久却得不到母亲回应的婴儿，长大后容易冷漠。
因收到父母的贬斥，对自己感到自卑的孩子，会将自己的人生问题无限放大，导致无暇顾及他人，以自我为中心。
人是社会性动物，虽然我们的祖先可能不是，但现在这点不以我们意志为转移。
逃避痛苦，追求快乐，是所有人的本能。那么一切归结于两个问题。
1我要对自己满意。
2我要对我的人际关系满意。
道德不是研究宇宙起源，而是关心人。
所以在我看来，道德就是探讨人如何和在各式各样的关系对象中，同他们都相处愉快。
仍然是出于一颗利己心。
例如朋友之交，我希望我俩的关系很好，带给我一种“好”的感受。但是要“好”的感受，我一味索取，怎么爽怎么来，是不可能的。
因为他会对我生气，而一旦他拿负面情绪对我，我就不会愉快了。
所以我想着最好能让他一直对我展现愉快，目的是为了我愉快。
但是这种情况发展到极致，会不会就成了，我认为我的愉快就是要让他愉快？
我成了为他人的愉快而服务的人，推而广之，我的快乐就是为了全社会愉快，本末倒置了。
从前的手段（让别人愉快），成了目的（我愉快）。
再往下发展，当我认为我的目的是为社会奉献时，愉不愉快就显得没那么重要了，就算损害我的利益，我也仍然这么做，痛并快乐着。
因为感到一种高尚。
这种高尚是后天的，而非先天的。
为啥？
因为我本末倒置了，以为我的目的是让别人快乐，所以目的达到，就感到心灵被奖励。
殊不知一开始我只是为了服务自己，而为了让别人的消极情绪不影响自己，才想办法让别人开心的。
按照我的方式，所谓“先义后利”的道德感就这样建立了。
那么对于少数人际交往无能的人，他们认为自己没有能力从友谊中获得快乐，或带给别人快乐，，那他们的道德感岂不岌岌可危了？
甚至对于部分厌恶人类的人，认为人类只会让自己不愉快，，我们又怎么期待他建立起“我的快乐是为了让别人快乐”？
还有一部分没有“本末倒置”的人，仍然认为“一切都是为了我的快乐”，基于这点，在义利之争中，他可能不讲道义。
这就是我今天的伦理观。
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