《宪问》
【原文】
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【译文】
原宪问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明时做官领俸禄；国家政治黑暗时还做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪都不具备的人，可以称得上仁吗？”孔子说：“做到这些很难得了，至于是否是仁，我就不知道了。”
【原文】
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
【译文】
孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不能为士人了。”
【原文】
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
【译文】
孔子说：“国家政治清明，要言行正直；国家政治黑暗，行为要正直，言语要谦逊谨慎。”
【原文】
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】
孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
【原文】
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【译文】
南宫适问孔子说：“羿善于射箭，奡善于水战，都没有得到善终。大禹和后稷亲自种植庄稼，但却得到了天下。”孔子没有回答。 南宫适出去后，孔子说：“这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊！”
【原文】
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【译文】
孔子说：“君子之中可能会有不仁之人，但小人之中却不会有仁德之人。”
【原文】
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
【译文】
孔子说：“爱他，能不为他劳心吗？忠于他，能不对他教诲吗？”
【原文】
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
【译文】
孔子说：“郑国制订外交辞令，一般由裨谌起草，世叔提出修改意见，外交官子羽修改，东里子产做最后的加工润色。”
【原文】
或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
【译文】
有人问子产是怎样的人。孔子说：“是宽厚慈惠的人。”又 问子西是怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！” 又问管仲是怎样的人。孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使得伯氏只能吃相粮，至死也没有怨言。”
【原文】
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
【译文】
孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄傲却很很容易。”
【原文】
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
【译文】
孔子说：“孟公绰担任晋国的赵氏和魏氏的家臣是能够胜任的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫。”
【原文】
子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】
子路问怎样做才算是一个完人。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪婪，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来加持，就可以算是完人了。”孔子又说：“如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时能够献出生命，长期处在贫困之中也不忘平时的诺言，也就可以算是完人了。”
【原文】
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
【译文】
孔子向公明贾问到公叔文子这人怎么样，说：“是真的吗？老先生不言语、不笑、不取钱财？” 公明贾回答说：“告诉你这话的人说错了。老先生到了该说话时才说话，所以别人不讨厌他的话；高兴了才笑，所以别人不厌烦他的笑；该取的时候才取，别人不厌恶他的索取。” 孔子说道：“是这样啊！难道真的是这样的吗？”
【原文】
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
【译文】
孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。”
【原文】
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
【译文】
孔子说：“晋文公诡诈而不正直，齐桓公正直而不诡诈。”
【原文】
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
【译文】
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为其自杀殉葬，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲这是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，没有使用武力，这都是管仲的力量啊。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
【原文】
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
【译文】
子贡说：“管仲不能算是仁德之人吧？齐桓公杀了公子纠，他却没有以死相殉，反而又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下，百姓到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样恪守小节小信，在山沟中上吊自杀而无人知道吗？”
【原文】
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。”
【译文】
公叔文子的家臣大夫僎和文子一起做了卫国的大夫。孔子听说了后说：“公叔文子可以称为‘文’了。”
【原文】
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
【译文】
孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子说：“既然如此，为什么没有亡国呢？“孔子说：“因为有仲叔圉为他接侍宾客，祝鮀为其管治宗庙祭祀，王孙贾帮他统率军队。就这样，怎么会亡国呢？”
【原文】
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
【译文】
孔子说：“一个如果说话大言不惭，要实现这些话就很难了。”
【原文】
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【译文】
陈成子杀了齐简公。孔子斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！” 孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三家报告’。” 孔子到季孙、叔孙、孟孙那里去报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”
【原文】
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
【译文】
子路问怎样侍奉君主。孔子说:“不要欺骗他，但可以犯直言劝谏。”
【原文】
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】
孔子说：“古代学者学习是为了修养自己的品德，现在的学者学习是为了向别人炫耀。”
【原文】
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【译文】
蘧伯玉派使者去拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的过失，但还没能做到。”使者走后，孔子说：“好一位使者呀！好一位使者呀！”
【原文】
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
【译文】
孔子说：“不在那个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子思考问题不会越出他的职责范围。”
【原文】
子曰：“君子耻其言而过其行。”
【译文】
孔子说：“君子将说得多而做得少视为可耻。”
【原文】
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【译文】
孔子说：“君子之道有三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：“这是老师对自己的描述。”
【原文】
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
【译文】
子贡议论别人。孔子说：“端木赐你什么都好吗？我就没有这种闲工夫。”
【原文】
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】
孔子说：“不怕别人不知道自己，只怕自己没有能力。”
【原文】
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
【译文】
孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，如果能事先发现这些，这样的人是贤者啊。”
【原文】
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
【译文】
微生亩对孔子说：“您为何要到处奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢花言巧语，只是讨厌那种顽固不化的人。”
【原文】
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
【译文】
孔子说：“称千里马为骥，不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。”
【原文】
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【译文】
有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
【原文】
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
【译文】
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学人事而上达天命，了解我的也许只有天吧！”
【原文】
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
【译文】
公伯寮向季孙氏诽谤子路。子服景伯将这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能让公伯寮陈尸街头。” 孔子说：“我的主张能够推行，是天命决定的；我的主张不能推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
【原文】
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
【译文】
孔子说：“贤人逃避乱世而隐居，其次是逃到别的地方去住，其次是避开不好的脸色，再其次是避开恶言。”孔子说：“这样做的人有七位了。”
【原文】
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
【译文】
子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“你从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”守门人问：“就是那位明知做不成却还要去做的人吗？”
【原文】
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
【译文】
孔子在卫国，有一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿他又说：“真可鄙呀，声音硁硁的，像是没有人知道自己，没人知道自己就算了吧。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，没有什么可责问他的了。”
【原文】
子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
【译文】
子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧与‘凶庐’，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各司其职，此后三年都要听从冢宰的命令。”
【原文】
子曰：“上好礼，则民易使也。”
【译文】
孔子说:“位居上位的人讲究礼仪,那么就容易役使百姓了。”
【原文】
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
【译文】
子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己做到恭敬认真。”子路说：“这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己让百姓安乐。修养自己让百姓安乐，恐怕尧、舜都难以做到吧！”
【原文】原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
【译文】
原壤伸开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦逊，不尊敬兄长，长大了也没什么成就，老了还不死，真是害人啊。”说着，用手杖敲了敲他的小腿。
【原文】
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【译文】
阚里的一个童子来向孔子传话。有人问孔子：“这是一个求上进的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个不肯求上进的人，而是一个急于求成之人。”
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