第一节：判断一个人，要看本质。
原文：子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
译文：孔子感叹公冶长：“这个可以做我的女婿，他被铺入狱，知道他是没有罪的。”将自己的女儿嫁给了他。
解读：长冶公是一个复姓，战国时期，常以“公”表示官职，而“治”一般是指工匠的身份，比如负责铸造铜器或者铁器的官员就称为“冶”。
这里有一个传说特别有意识，传说公冶长有一个独特的技能，精通鸟语。有一天，公冶长听到了小鸟说某个地方死人了，他就去报官。官场到现场一看，结果真的死人了，但是官方质疑他为什么知道这件事，就把它抓起来。当然，这是传说，不足为信。
但是公冶长有一次不知道什么原因，被抓进去监狱了。其实他是没有罪的，只是被抓进去了而已。
在出狱之后，孔子直接把自己的女儿嫁给对方，因为他相信公冶长的人品，也相信对方是没有罪的。
这是很难做到的一件事，当你与一个犯人打交道，对方是你很要好的朋友，你可以把钱借给对方，帮对方的忙，处理其他事物，但是把你的亲身女儿嫁给对方，这是很难做到的一件事。
当你一个人拥有独立完整的自尊体系，他才不会在乎别人的闲话，也同样不会在乎他人的对自己的夸赞。同样的，也不会面对非议，就误判一个人。
当我们在社会上面了一种身份的标签，这是一种很大的压力。一个从监狱里面出来，人们往往不关心对方是为什么入狱的，只会认为进了监狱的，就是一个可以靠近的人。
孔子不受外界的舆论，从一个人的本质身上看人，并且愿意把自己的女儿嫁给对方，这一点是很值得钦佩的。
第二节：一个智慧的人的处事之道。
原文：子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
译文：孔子评价南宫适：“当一个国家政治清明的时候，社会环境特别好的时候，他不会被排挤，能在主流中做出努力，在盛世条件之下，创立自己的一番功业。这说明他有人品、有能力。如果国家政治混乱，乱臣贼子当道，他则能够免于刑戮，不会受到罪责，不会进监狱，不会受到牵连。这说明他有智慧、有担当。
解读：乱世的生存智慧。
很多人认为这是一种缺乏舍身取义的表现，其实不然，这是一种生存智慧。
为什么呢？可以结合孟子的话来看。孔孟二人对这件事，是两种完全不同的态度。
孟子曾说过：”鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。“
孔子并没有说过类似的豪言壮语。但是孔子说过，到了乱世能够卷而怀之、明哲保身很重要。
无论是选择自保还是选择死亡，都是一种选择。因为，无论是哪一种选择，都是非常需要勇气的，无论怎么选，都是需要勇气。
孔子把自己的侄女嫁给了南宫适，结合上一章来看，这是孔子的礼让之心。
南宫适不管从任何方面来看，都是比公冶长的条件好的多。南宫适能够在社会良好的时候作出一番事业，同时在社会乱的时候，明哲保身，这是很需要智慧的一种体现。
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