《老子》——有之以为利，无之以为用

原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

译文：三十根辐条汇集到一个车毂上，有了车毂的中空，才能有车的运转。把黏土糅合制成器皿，有了器皿的中空，才能用来装东西。开凿门窗建造房屋，有了门窗的中空，房屋才能有其居住的作用。因此，“有”给人的便利要靠“无”的虚空才能实现。

解读：本章讲了“有”与“无”的辩证关系，重在论道。老子用了几个比喻来说明这个道理。有车轮而无车毂的中空，不能用；有器皿而无器皿的中空，不能用；有房屋而无门窗的空，不能居住。也就是说，器物的这个“有”，只是提供便利的条件；器物中空的这个“无”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是辩证统一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是“空虚不盈”的作用，提醒人们注意。

我们往往过度关注“有”，忽视“无”，认为“无”是没用的，其实“有”和“无”是一个整体，有“有”，就一定要留出“无”来。如果全都是“有”，没有“无”，那就做不了事了。老子告诉我们，凡事都要留出余地来。空的，恰是有用的。

比如，我们过度劳累是不行的，要留出时间来休息；我们教育孩子不能事无巨细地管，要留给他自己的选择和空间；谈恋爱时，也不能不给对方留空间，就像沙子在手里，握得太紧反而流失得越快。

留出空间需要智慧，也是一门艺术。人们往往太在意“有”了，去占有，去拥有，去有所为，却忽视了“无”的作用。