序

稍知文学的人一定认识黑塞，这位诺贝尔文学奖获得者，世上最受年轻人欢迎的作家之一。而且，他与东方、与中国也有着很深的联系，他喜欢研究尼采、老子、庄子，同时还研究印度佛教，所以当我初读这本书时，也有那么一丝的亲切感。

这本书不是他登顶的作品，但我认为是他毕生作品中最能体现他的人生感悟与思想的作品之一。初读时，我以为是一本讲禅理、佛学的理论书籍，可等到一页一页地读下去之后，我才发现这是一本小说，一本讲述悉达多这个人一生的小说。

不过书中还是有很多的隐喻，譬如
悉达多：释迦牟尼佛成佛之前的本名
侨达摩：达摩是释迦摩尼的弟子
伽摩拉：印度爱神
侨文达：悉达多的挚友，执着而又未开悟的化身
船夫：佛教有彼岸之说，渡人如渡河，那么引渡人，必是佛法高深之人

概要

这本书很薄，寥寥几百页，但是真要读懂，可能需要很长时间，它讲述的是一个圣人悟道的过程，在本书里除了作者对印度佛教的理解之外，我还看到了一些中国哲学的东西，比如悉达多在水边悟道的情境，很像老子的道德经里讲述的上善若水那篇。

全书共两部，第一部讲悉达多如何从婆罗门的骄子变成一个沙门苦修者，然后和侨文达一同拜见佛陀。之后开始觉醒，决定放弃之前的一切，再重新开始。放弃婆罗门和父亲是一次重生，放弃沙门苦修和侨文达亦是一次重生。

第二部讲述悉达多结识伽摩拉，从她那里学习爱的技巧，通过她达成入世的目的。他变成了一个商人，充分了解了人间的七情六欲。而后，他又放弃了这个身份，放弃了伽摩拉，他跑到最初渡河的地方，和船夫一起生活，一起悟道，最后接替了船夫的工作，也成了一名引渡人。伽摩拉带着他的儿子来到这里，最终伽摩拉获得了爱的真意离开人世，而悉达多的儿子就如他当年叛逆着离开他父亲一般，也离开了他，这让他窥到了轮回的一丝奥秘。在最后，他曾经的挚友侨文达来河边找他，他让侨文达亲吻他的前额，侨文达终于解开了心中难解的难题。

一直以来我都对一句佛教的谒语理解有误，就是这句：“放下屠刀，立地成佛。”看到侨文达这一幕，我对这句话有了别样理解，屠刀也好，心魔也罢，不过都是阻拦人们成佛的障碍，就像侨文达一样，不明白自己对悉达多的爱，可是最后一吻，侨文达才知道自己从未放下过，没有真正的放下，如何得证悟道，这一吻让侨文达放下了心中的执念，让他接纳了自我，所以他也开悟了。我想这就是佛教的放下，也许一念之间也就是说的这个意思。

悉达多的永恒

我觉得这本书里出现的大多数人物，都是悉达多这个人的分身或者缩影，有那么点佛教里面化身的意思，当每个化身的经历最后都融入悉达多这个躯壳的时候，悉达多才真正的圆满了。

文章最后悉达多的微笑就如永恒一般，它包含了他所历经的一切，也就是世间一切。生与死、联系、割舍、扶助、仇恨、爱恋、毁灭，它们从未消失过，只是以另外的形态不断地更迭，也许这就是轮回，这就是永恒。

温度

我是一个对禅宗、宗教、哲学略感兴趣的人，但奈何这方面涉猎还不够深，所以只能有些表面和粗浅的见解。

对这本书的评价我想用禅宗的一个理念来形容，他们说看世间万物有三重境界:“第一重，看山是山；第二重，看山不是山；第三重，看山还是山。”这本书应该也是如此，初读，这是一本小说，当你再读时可能觉得它不是一本小说的时候，你应该有很多收获了。当你继续读，读到它依然是一本小说的时候，证明它的养分全部被你吸收，你就可以放下这本书了。

这本书可以让你在这个浮躁的世界中找到一种宁静的感觉，让你可以体会到自己渴望的心灵的纯净，这不是让人抛却七情六欲的佛法教宗，这是一个人朝圣的旅途和沿途的故事，故事里没有太多人物对话与曲折绵延的剧情。

这种简单干净就像作者想要传达给我的东西一样，平和宁静又带有温度，让我也想如悉达多那样，用我的眼睛、我的耳朵、我的心去发现这个世界的斑斓多彩。