评论│神人含混：写作美学批评(7．＂倒造＂金字塔的＂知行递变＂）

作者: 北岸一苇 | 来源:发表于2019-06-19 16:35 被阅读0次

评论│神人含混：写作美学批评(7．＂倒造＂金字塔的＂知行递变＂）
评论│神人含混：写作美学批评（代序）
评论│神人含混：写作美学批评(8．＂要有文＂，就有了文)
评论│神人含混：写作美学批评(6.随从“肉”或跟从“灵”)
评论│神人含混：写作美学批评(3.不可为自己雕刻O像)
评论│神人含混：写作美学批评(9.梦中化蝶，纸上作圣：够了
评论│神人含混：写作美学批评(5.＂美＂归位的偏差与人＂吃＂人）
评论│神人含混：写作美学批评（2.美的人格本源论及其后果）
评论│神人含混：写作美学批评(楔子、1.艺术家不是造物主）
评论│神人含混：写作美学批评(4.没有一个义人:圣经中的“人论”

评论│神人含混：写作美学批评(7．＂倒造＂金字塔的＂知行递变＂）
7．＂倒造＂金字塔的＂知行递变＂在《写的智慧》第一卷《写作行为论》（1995）中，马老先生认为“知行递变是写作行...
评论│神人含混：写作美学批评（代序）
代序：尊敬的马老，先生：今年先生的七十大寿，此时，才确定抱歉说不能赴宴。原因是，我腰颈椎病痛，几乎不能正襟危坐...
评论│神人含混：写作美学批评(8．＂要有文＂，就有了文)
8．＂要有文＂，就有了文写作者、艺术家的原型是造物主-上帝-神。写作-缔造秩序-知行递变的原型是造物主-上帝-神...
评论│神人含混：写作美学批评(6.随从“肉”或跟从“灵”)
6.随从“肉”或跟从“灵” 按圣经，如果在耶稣基督里，就必不犯罪，但是，实际上，人的信心没有谁大到或一直常恒的大到...
评论│神人含混：写作美学批评(3.不可为自己雕刻O像)
3.不可为自己雕刻O像为自己雕刻偶像，不是“时空美学”的个性偏好，而是汉语文化的共同偏好。庄子的“大鹏-至人、神...
评论│神人含混：写作美学批评(9.梦中化蝶，纸上作圣：够了
9.梦中化蝶，纸上作圣：够了在美学上，神是绝对的骄傲自大者，祂从不向人现身，但只需“拿出”一个小小的造物，譬如太...
评论│神人含混：写作美学批评(5.＂美＂归位的偏差与人＂吃＂人）
5．＂美＂归位的偏差与人＂吃＂人按圣经，人有两个“我”，背后是两个“律”的交战，这是一个近于分裂的张力，这是生命...
评论│神人含混：写作美学批评（2.美的人格本源论及其后果）
2.美的人格本源论及其后果不得不说，“生命时空”这个美本体的命名，是天才式的。用马老先生的话，这是对美本体的形而...
评论│神人含混：写作美学批评(楔子、1.艺术家不是造物主）
楔子：批评“时空美学” 这几天来内心特别纠结，我近20年所师从的马老先生学术，我既肯定在我的职业生涯里，是不可或缺...
评论│神人含混：写作美学批评(4.没有一个义人:圣经中的“人论”
4.没有一个义人:圣经中的“人论” 圣经、圣灵启示的“人论”是：第一，“犹太人和希腊人都在罪恶之下。”“没有一个...