［提要］汉语“信”字透露出信、相信的本体：人子之言，可称之为真理，简称真；希伯来语旧约“信”(אמן) 透露出信、...[作者空间]
9.梦中化蝶，纸上作圣：够了 在美学上，神是绝对的骄傲自大者，祂从不向人现身，但只需“拿出”一个小小的造物，譬如太...[作者空间]
8．＂要有文＂，就有了文 写作者、艺术家的原型是造物主-上帝-神。写作-缔造秩序-知行递变的原型是造物主-上帝-神...[作者空间]
7．＂倒造＂金字塔的＂知行递变＂ 在《写的智慧》第一卷《写作行为论》（1995）中，马老先生认为“知行递变是写作行...[作者空间]
6.随从“肉”或跟从“灵” 按圣经，如果在耶稣基督里，就必不犯罪，但是，实际上，人的信心没有谁大到或一直常恒的大到...[作者空间]
5．＂美＂归位的偏差与人＂吃＂人 按圣经，人有两个“我”，背后是两个“律”的交战，这是一个近于分裂的张力，这是生命...[作者空间]
4.没有一个义人:圣经中的“人论” 圣经、圣灵启示的“人论”是： 第一，“犹太人和希腊人都在罪恶之下。”“没有一个...[作者空间]
3.不可为自己雕刻O像 为自己雕刻偶像，不是“时空美学”的个性偏好，而是汉语文化的共同偏好。庄子的“大鹏-至人、神...[作者空间]
2.美的人格本源论及其后果 不得不说，“生命时空”这个美本体的命名，是天才式的。用马老先生的话，这是对美本体的形而...[作者空间]
楔子：批评“时空美学” 这几天来内心特别纠结，我近20年所师从的马老先生学术，我既肯定在我的职业生涯里，是不可或缺...[作者空间]
当马老先生读了笔者的＂时空美学＂批评文字的“引子”和1、2节时，提出一个他认为严肃的“学术”问题，那就是，一个有神...[作者空间]
代序： 尊敬的马老，先生： 今年先生的七十大寿，此时，才确定抱歉说不能赴宴。原因是，我腰颈椎病痛，几乎不能正襟危坐...[作者空间]
