中华共和国60年“最美丽的十二个女人”， 林徽因，美与智慧的绝唱。 章含之：上海最后的名媛。伏明霞，幸福的跳水女皇。巩俐，中国向世界输出的最美丽的形象，杨丽坤，悲情《阿诗玛》……任岁月飞逝，风雨飘零，她们的美丽永远留在我们的心中。
其中有令我们为之难忘的“永远的阿诗玛”、“金花”——杨丽坤，她风姿绰约，清灵的声音演绎坚韧的精神，俊秀的脸庞让人为之倾倒。虽然自己既没有看过她演的电影，也未目睹她本人的风采，但就是从剧照中，我们也能感受到那一份属于那个年代，属于她的美丽。
人生如戏，辉煌的演绎生涯并未带给她完美的生活，对当局的不满，敢批敢讲的性格，对爱情的执着，使这朵“金花”过早地凋零，身受环境和身体的煎熬，她变得不再如常人，即使拥有爱人和孩子，也难挡精神崩溃后终日面对白璧的命运。一个人精神垮了，即便荣誉与非议加身，她都已经不知不问了。
有这人说过，这个世界因女人而绚丽多彩，摇曳生姿。可是如果把一个女人的命运与政治、社会、国家的命运联系在一起，不知会发生怎样的化学反应，可能会烟雾弥漫，亦或如鲜花愈发红艳。
印度，莫卧儿君主沙贾汗，在他的皇后死后花22年的时间建造泰姬陵。建造时他花了些心思，于是泰姬陵在黎明时分是粉红色，中午是白色，傍晚又成了灰色。沙贾汗用变化来形容女人的情绪，其实更像女人的一生。
“昔日身材苗条，神态娴静、可爱的姑娘，已被摧残得判若两人了……充满了忧伤和惊恐，说话时手脚不断颤抖着”四人帮倒台后，杨丽坤恢复了自由，然后定居上海，但不愿再见到那些凌辱、迫害过她的人，尽管世事不同了，身心的创伤哪里能轻易消除？
任何的生物，都有一种趋利避害的本能，会自然选择让自己不受伤的环境，自然选择让自己舒服的环境，自然选择让自己活下去的环境。
比如水里的草履虫，会迅速地从盐水里游向淡水，比如羚羊，会在枯季里飞快地从戈壁往依然有灌木生长的草原迁徙，比如人被针扎到，会迅速地感受到疼痛之前就飞快地把手抽回，或许杨丽坤，为了让自己活下去，才选择了一个人疯傻。
长诗中阿诗玛的结局是：“从此以后/阿诗玛变成了回声/你怎样喊她/就怎样回答。”石林中的那块巨石更多情，它化成了美丽的阿诗玛身形，千千万万的游人又把他们作为杨丽坤去瞻望去呼喊她。
每逢清明节，怀念杨丽坤的人们，会到昆明西山下她的墓地献上一束花，或者去石林在那座形状如“阿诗玛”的奇石前深情地呼喊：“阿诗玛，你在哪里……”
我不禁想问，人的精神怎会如此的软弱?不光是杨丽坤，自己身边也不乏这样的例子，他们有的先天患病，有的如杨丽坤这般，在社会的杂坛中，苦苦挣扎。外貌看似普通的他们，无法拥有完整的生活，爱情。家庭对于他们，亦或是奢侈，他们对于家人，更是不堪与拖累。
光怪陆离的社会，日益物质化的我们，或许能够从先辈中听到阿诗玛的故事，或许会对那些精神处在崩溃边缘的人们投以怜悯的目光，但是否不再重复鲁迅书中“看客”似的闹剧，从心底审视一下我们的社会，我们的家庭，我们周边的一切，思考一下我们是不是不知不觉的已经做了“吃人的人”，梦醒时分，是不是方才发现双手也已有鲜血滴滴。古时的封建礼教，今日的唯“物”主义，让那些肩膀承担了太多，太多，祥林嫂死了，狂人疯了，金花凋零了……
不知如今的我们，在面对那一双双困惑无助的眼眸时，可以坦然地报以微笑，依旧谈笑风生。
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